本书旨在恢复荷马在政治和道德哲学史上应有的显著地位，借助对《伊利亚特》《奥德赛》新颖而发人深思的分析，探讨荷马对至善生活、神明本质和人类完美本质的思考。在作者阿伦斯多夫看来，荷马教导人们，人类之伟大卓越超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄战士更为高尚；最接近荷马本人人性智慧的英雄既非忠诚的赫克托尔，亦非足智多谋的奥德修斯，而是勇于质疑的阿基琉斯。荷马为古希腊文明奠定了两个主要特性，对人类完美本质的大力颂扬和对神明的深刻质疑。前者在古希腊的竞技体育、雕塑艺术和裸体习俗中可见一斑，后者在古希腊哲学中得以体现。

彼得·阿伦斯多夫，詹姆斯·斯普朗特社区大学政治科学系教授，兼任戴维森学院古典学教授。著有《希腊肃剧与政治哲学》《苏格拉底之死与哲学的生命》，合著《国家间的正义》，合译《索福克勒斯的忒拜剧》，发表诸多关于柏拉图、修昔底德、霍布斯、索福克勒斯、萨米恩托、荷马的论文和文章；曾获富布莱特研究项目赴阿根廷学习和教书，两次获国家人文基金会项目，五次获埃尔哈特基金会项目，一次获博斯韦尔基金会教师项目，还曾获戴维森学院颁发的亨特·汉密尔顿热爱教学奖。

中译本序
致谢
引言
一 荷马的神明观
二 阿基琉斯与赫克托尔
三 阿基琉斯和德行的局限
四 奥德修斯与阿基琉斯
参考文献
索引

值本书的中文译本跟中
国读者见面的喜悦之际，本
人非常开心能够为其撰写中
文序言。我曾在江苏昆山杜
克大学有过教书经历，在上
海外国语大学、中山大学和
中国人民大学作过讲座，跟
中国的学者和学生们结下了
亲切的友谊。我在这些经历
当中看到，中国人对整个古
典希腊思想，尤其是对古典
希腊哲学和文学，认真且有
着强烈的兴趣，并且这种兴
趣正在日益增强。我真心相
信，未来针对古典希腊思想
展开的真正哲学意义上的研
究和活动将主要集中在中国
。因而，本人的荷马研究著
作能以中文译本的面貌跟中
国读者见面，本人实感荣幸
。感谢北京第二外国语学院
英语学院的译者张娟副教授
，感谢北京第二外国语学院
文化与传播学院崔嵬老师的
帮助，使得该书的汉译得以
成型。
荷马的诗作之所以脍炙
人口，经久不衰，是因为它
们谈论的是所有历史时期所
有地方的人们都不可避免的
问题：人是否应该永远忠于
自己的国家？为了他人牺牲
自己的幸福是否合理？是否
该永远服从统治者？该不该
跟朋友或家人说谎？人该寻
求更大存在——天神——的
指引还是跟随自己内在的理
性光芒？荷马通过《伊利亚
特》和《奥德赛》——阿基
琉斯致命愤怒的故事和一个
足智多谋的英雄的故事——
探讨了上述问题。这两部叙
事诗塑造了如星河般不计其
数的令人难忘的神和凡人，
但最使我们激情燃烧、想象
驰骋、深入思考的还是关于
英雄人物阿基琉斯和奥德修
斯的精彩描述。荷马通过这
两位英雄人物启迪我们思考
上述这些永远临在的人生课
题。
荷马激发我们思考的方
式之一是出其不意，惊耳骇
目。虽然荷马被公认为希腊
文明的奠基人，他的诗作却
并没有赞颂希腊人的信仰。
相反，他向这些信仰发起了
挑战。比如，《伊利亚特》
的故事背景是作为希腊人祖
先的阿开奥斯人和作为重要
亚洲国家之一的特洛亚之间
进行的十年战争。人们可能
以为希腊诗人荷马会聚焦战
争本身，描述希腊的阿开奥
斯人如何在正义感和高贵品
质方面胜过亚洲的特洛亚人
。然而，荷马却把焦点对准
阿基琉斯这位最伟大的阿开
奥斯人的愤怒，描述了他如
何在盛怒之下向同胞阿开奥
斯人展开惩罚。这部诗作描
述的是一种致命的极端愤怒
，并且这种愤怒在一定程度
上情有可原。不仅如此，荷
马还在整部诗歌表达了他对
阿开奥斯人的对手特洛亚人
的深切同情，描述了他们身
上所具有的正义感和高贵品
质。诗歌最终以阿基琉斯这
位阿开奥斯人的英雄向特洛
亚人表达深切怜悯作为结局
。同样，《奥德赛》讲述了
一位在特洛亚作战多年的阿
开奥斯英雄二十年远离祖先
故土，最终回归家人和阿开
奥斯同胞怀抱的故事。按照
常理，诗歌会讲述阿开奥斯
的奥德修斯如何在返乡后跟
同胞们欢聚一堂。然而，《
奥德赛》描述的却是奥德修
斯跟霸占他的家园、折磨他
的家人的阿开奥斯人残酷厮
杀并最终消灭对方的故事。
在荷马的笔下，两位最伟大
的英雄在很重要的方面站在
作为希腊人祖先的阿开奥斯
人的对立面，并对希腊人的
敌人特洛亚人心怀敬佩。荷
马以这种方式向自己民族的
爱国精神和自豪感发起挑战
。荷马的诗作所称赞的不是
狭义的希腊人的伟大，而是
全人类的伟大。
不仅如此，荷马的诗作
还敢于向希腊人神圣至上的
信仰——向希腊人崇拜的庄
严可畏的天神——发起挑战
。《伊利亚特》和《奥德赛
》里的凡人皆信仰天神，相
信天神关怀人类，保护正直
的人免遭伤害，并给作恶者
以惩罚。然而，荷马却向上
述信仰发起挑战，呈现了诸
位天神如何在事实上一而再
再而三地无视正义和区区凡
人的磨难。阿基琉斯和奥德
修斯更是在饱受折磨和苦痛
后开始怀疑自在无忧的天神
是否真正关怀和理解我们作
为凡人的存在。由此，荷马
的诗作引导人们质疑天神的
助佑，鼓励人们依靠自身的
统治和智慧。
荷马的诗作最为显著的
特点在于其人文思想，即颂
扬人类之伟大超越天神。《
伊利亚特》和《奥德赛》都
以祈求神助——祈求表面上
智慧的缪斯女神——为开篇
，不死的天神们也始终在两
部诗作中发挥重要作用，施
展非凡的神奇力量和慈悲。
但是，让我们深深感动和着
迷的却是诗歌里的凡人人物
。诗歌里的凡人英雄和女英
雄为了救助心爱之人免遭死
亡和凌辱而颠沛流离，他们
甚至甘愿拿自己的生命冒险
和牺牲。他们在为了荣誉和
正义而挣扎和遭受折磨的过
程里表现出的高贵品格，远
比表面上完美的天神更能引
起我们的关心、同情和敬佩
。诗歌的凡人叙述者——即
荷马本人——拥有着充满人
性的智慧，它远比任何永生
的存在都更能启发我们产生
关于自身道德和道德本质的
思悟。荷马让我们看到，不
完美的凡人完全可能在灵魂
之美和心灵相通方面超越永
生的存在。荷马激励我们欣
赏和敬佩人性的至善，要我
们看见我们每一个人无一例
外都拥有卓越的潜质。