本书主要围绕阿德勒心理学的古典理论展开探讨。全书分为两大章节，对性格和共同体感觉进行了论述。通篇采用对话的形式，涉及什么是性格、如何改变性格、什么是自我实现、家庭内部的规则等话题。

第一章 性格是可以改变的
Q1：人能改变自己吗？
一、人们其实不愿意改变自己的性格
二、自己下定决的话性格是可以改变的
三、改变性格的关键是“勇气”
Q2：改变性格的方法有哪些？
一、在不了解自身性格的情况下也能改变性格吗？
二、没有要了解自己的性格吗？
三、“察觉”对于改变性格来说是要的吗？
Q3：性格到底是什么呢？
一、信念决定人们接受事物的方式
二、自身·自我与性格是什么关系？
三、弗洛伊德和“自我”词
Q4：性格这本“字典”是如何编纂成形的？
一、零岁到两三岁期间的性格尚不明朗
二、三岁之后的性格形成机制
三、孩子的性格是他们自己选择的
Q5：如何诊断性格？
一、如果给性格分类的话会怎么样？
二、性格是由哪些要素组成的？
Q6：什么是无意识？
一、内完全不存在对立
二、无意识基本是可信的
三、当患有疾病时无意识会怎么样？
Q7：什么是自我实现？
一、什么是自我实现？
二、设立目标与的关系
第二章 培养共同体感觉
Q8：个人和集体是什么关系？
一、为什么需要规则？
二、为什么规则总是不被人们遵守？
Q9：阿德勒理学在学校的内规则
Q10：家庭中有什么内在规则吗？
如何处理子间的规则？
Q11：什么是无意识规则？
一、如何调查无意识规则？
二、集体规则对个人有什么影响？
Q12：什么是共同体感觉？
一、什么是信赖他人？
二、不良少年的行为也是正确的吗？
Q13：什么是共同体？
如何构建理想的共同体？
寄语：与野田先生的相识

于平静时丰富内心
本书主要围绕阿德勒心
理学的古典理论展开探讨。
接下来我将在尽量不“剧透”
的情况下简单介绍一下本书
的内容，并且聊一聊我个人
在翻译过程中的一些浅薄的
感受。
全书分为两大章节，对
性格和共同体感觉进行了论
述。通篇采用对话的形式，
涉及什么是性格、如何改变
性格、什么是自我实现、家
庭内部的规则等话题。心理
学理论总给人一种高深莫测
的神秘感，但本书却写得特
别通俗易懂。对此野田先生
在书中也有强调。他说阿德
勒心理学关注的焦点不是“
真理是什么”而是“怎么做才
能幸福”。比起像教科书一
样罗列心理学理论，作者更
加衷心希望能有更多的读者
通过本书了解阿德勒心理学
，并能对自己的生活有所启
发。当我这个心理学门外汉
怀着期待又忐忑的心情第一
次翻开这本书，了解到这一
创作理念之后，就一下子倍
感亲切，仿佛在听老爷爷说
家常故事一般。相信读者朋
友们也一定很快就会感受到
我说的这种亲切易懂。
事实上，这本书确实有
很多年头了。本书初稿写于
1987年，距今已经三十多
年了。书中的一些言论和例
子难免有一些过时之处。但
更多的是经过了三十多年的
沉淀，至今仍能启发我们的
观点。希望读者们能在书中
收获一些启发。很开心能借
着写译者序的机会，跟大家
分享我从这本书中收获的感
悟。
于平静时丰富内心
总觉得最近几年，自己
很容易猝不及防地陷入莫名
的情绪波动。它们可能来自
内卷的职场，同龄人接连不
断地成家立业而自己仍旧普
通的焦虑，还有很多瞬间甚
至都讲不出具体的原因，只
是日积月累的情绪瞬间崩塌
。也常常会有朋友同事来倾
诉最近的烦心事，因为很多
事情都感同身受，反倒不知
道该如何安慰鼓励，只能默
默倾听。
记得翻译这本书时有句
话大意是说：人其实很傻，
会因为别人的责备而受伤失
落，会用别人的错误让自己
难过。何必呢？这种时候就
不应该往心里去，只要一笑
而过就好。之所以会记得这
几句再平凡不过的话，是因
为之前有过被上司的怒火“
误伤”的经历。虽然误会解
开时对方也道歉了，但是被
误解、被责备的时候特别委
屈，偷偷到卫生间直抹眼泪
。翻译到这一句的时候回想
起当时的经历，觉得这种话
虽然很在理但真的是站着说
话不腰疼，于是就这么记住
了。
神奇的是，后来当我再
遇到类似情况觉得委屈、失
落的时候，脑子里就会想起
这段话。虽然目前还无法做
到“一笑而过、不往心里去”
，但每当想到这句话时，就
会努力让自己尽快走出失落
，而不是不停地钻牛角尖在
负面情绪中越陷越深。
类似的道理书中还有很
多。不过它们都需要我们在
自己情绪平静的时候“提前
储备”在自己的脑海里，遇
到情绪波动的时候想起来，
就能或多或少地起到一些帮
助。如果你正在情绪的兴头
上，有人用同样的话劝你，
这时的你怕是根本听不进去
，只觉得对方真是站着说话
不腰疼吧。试想如果朋友伤
心地跟你倾诉交往数年的伴
侣出轨了，而你这时候劝他
“不要用别人的错误让自己
难过，一笑而过、别往心里
去”，那你们怕是会绝交吧
。
能抚平自己内心情绪的
人其实最终都只有自己。但
我们都不是心理学家，也不
是谁都能随时随地去做心理
咨询寻求专家的帮助，从而
更快地愈合内心。所以，在
情绪平静的时候读一些心理
学理论丰富内心，说不定什
么时候它们就会在我们失落
的时候给我们一些指点。
亲子关系不只是父母的
事
以亲子关系为首的家庭
关系也是本书的重要话题之
一。一说到“经营亲子关系”
，我最先想到的就是年轻的
父母们。和我放养式的童年
相比，新时代的父母对亲子
关系的重视显然不是一个级
别。但我要说的是：亲子关
系当然不只是父母的事，“
大龄子女”同样应该思考如
何处理自己与父母的亲子关
系。
我和父母的关系应该是
典型的“中国式亲子关系”吧
。父母对我永远都是在行动
上无条件付出，在语言上却
很贫瘠。平时也不怎么会聊
天，为数不多的聊天也大多
是以“在干吗？今天吃了什
么？”为开头。性格不算开
朗的我也总是不好意思直白
地跟父母表达我到底有多爱
他们，有多感谢他们。往往
都是鼓了半天勇气，话都到
了嘴边，却还是说不出口。
虽然很想更多地走进父母的
生活，让他们更多地参与进
我的生活，但既不知道该从
何开始，又真的很不好意思
直白地向他们表达自己。
记得一位朋友跟我分享
了他自己的经历。他是家里
的长子，有两个弟弟，长期
在外生活。家庭氛围跟我差
不多，平常也不太好意思跟
父母表达感谢和爱意。一次
他时隔多年回家，又再次离
家的时候，终于鼓起勇气拥
抱了母亲。他说：“当时我
家的其他三个男人都笑我矫
情，但我真的特别特别开心
，我妈也是。”我特别佩服
他，也希望自己能像他一样
勇敢一次。
本书在讲亲子关系与孩
子性格时提到这样一句话，
让我很受用。“过去不能束
缚现在。过去已经不再重要
，重要的是现在会做什么决
定。”

我们的不幸，以及不幸的原因，全都是自己选择的，当你发现的时候，停下来重新选择，依旧能够快乐的生活。
那么，什么是性格呢？性格的形成都会受到哪些因素的影响？个人生活在社会中，又跟集体有什么样的关系呢？父母应该如何利用亲子间的感情来帮助孩子形成健康的人生风格？
这本书会告诉大家，不光是告诉大人，从实际案例中找寻我们自己的影子，用简单的语言和逻辑来帮我们剖析性格，还可以帮助我们形成一个良好的人际关系网，如何与他人相处是我们生活中遇到的最大的问题，很多烦恼和焦虑都来自人际关系，看完这本书，相信你可以找到答案。

寄语：与野田先生的相
识
——中川晶
（NAKAGAWA中之岛医院
院长）
第一次见到野田老师是
在大阪大学的学习会上，已
经是很多年前的事儿了。我
当时刚刚结束了内科的进修
，进入大阪大学精神科学习
身心医学。承蒙已故西村健
教授的关照，我加入了心理
·行动疗法研究小组。这个
小组由已故的赖藤和宽教授
主导，他是我一生敬仰的人
生导师。研究小组会每周举
办一次学习会，可学习会的
内容对于当时的我来说太难
了，听得我两眼发愣，只能
默默叹气。大家的交谈中夹
杂着各类领域的专业术语，
这给只打算学点皮毛的我造
成了巨大的心理打击。这期
间，不知是不是主办人赖藤
老师看穿了我的不安和窘迫
，讨论结束后他跟我说“没
事儿的，很快就会习惯了”
。这句话拯救了当时的我。
我们这个小组很多人都是冲
着赖藤老师来的，他一说话
大家都竖起耳朵听，于是老
师就讲得越发兴致勃勃。他
是一位通晓所有领域知识、
博闻强识的人。
在我终于习惯了学习会
后的某一天，一位身材高大
、穿着夏威夷衫的人出现了
，他身上还挂着念珠似的挂
坠。虽然我之前没见过他，
不过很多小组成员都认识他
，纷纷打起招呼来。这位高
个老师从容不迫地走到学习
会正中的位置坐下来，问：
“今天的主题是什么？”我当
时想说“啊，那是赖藤老师
的座位……”但没敢说出来
。赖藤老师坐在了这位高个
老师的旁边说：“哟，你来
啦。”看起来很高兴。然后
学习会正式开始了，但和以
往的氛围完全不一样了。基
本上是那位高个老师的“专
场”，赖藤老师只是始终在
一旁高兴地点着头。赖藤老
师偶尔也会提出一些问题，
这些问题从精神分析到大脑
的生物化学，突然又转到佛
教、道教的话题，紧接着又
谈到了数学、物理学。然后
那位高个老师又会开心地滔
滔不绝地回答起来。在我看
来这就是天上的神仙在“打
架”。平时会配合对方的专
业领域来温柔提问的赖藤老
师，那一天毫无顾忌了起来
。
在那之后的数十年里，
我都未曾见过比这二位更为
厉害的人。他们既是竞争对
手，同时又如十分亲密的好
友。赖藤先生辞世之后，这
位高个老师情绪有些低落。
然后对我说：“既然你是赖
藤君的弟子，也就相当于我
的侄子了”。
想必大家已经明白，那
位高个老师就是野田俊作先
生。野田老师不仅身材高大
，在学界的存在和影响力更
是巨大。感觉平时总是高高
在上、不怎么写书的野田老
师，这次是动真格了。作为
隐藏的阿德勒心理学爱好者
，我也打算以野田老师这一
系列书的出版为契机，再一
次学习阿德勒心理学。

Q1：人能改变自己吗？
野田先生您是做什么工作的？
我是做什么工作的呢？最近连我自己都有点不知道了。虽说我是一名心理医生，但实际上已经好久没有像普通医生一样问诊、开药了，就连白大褂都好久没穿了呢。
可您不是还做着临床工作吗？
我的一个工作是针对问题少年（拒绝上学、犯罪或有犯罪倾向的少年）及其家长给出心理疗法。此外，我还会制定问题少年再教育的系列方案，如为儿童开设的社会性训练系列、为家长开设的家庭育儿系列等，这是我的第二个工作。每个系列都有不同的课程、有指挥者，大家时而一起讨论、一起角色扮演，边体验边学习，很有趣的。一上来就宣传，真不好意思……我的第三个工作是培养心理咨询师。至今应该有两千多人从我的初级讲座班毕业了吧。总之，与其说我是一名医生，不如说我是一位讲师。
您研究过阿德勒心理学对吧？
是的，不过我并不喜欢被称为阿德勒①派——尽管我很喜欢阿德勒的思考方式，但我就是我自己，并非阿德勒的推销员……不过我还是会在告示板上写“阿德勒心理学”，不然大家怕是都不能放心参与吧。有的人想到“那家伙就是阿德勒”时会抱有好感，而有的人则会反感，不论如何他们都会在心理上得到安定。不过我并不是什么阿德勒派，并不属于任何一派，我就是我……阿德勒并非我的导师，只不过是众多朋友中的一位罢了。在我们的对话中我也会引用他的原话或是聊到阿德勒心理学，但我希望大家能够明白这并不是因为我是阿德勒派，而是因为我个人很喜欢他的思考方式。
原来如此，您并非仅拘泥于阿德勒对吧。对了，听说您组织了集体疗法合宿？
是的，差点给忘了，这也是我的第四个工作——“ASMI②”，这是一个为期三天两夜的合宿研讨会，我会看心情不定期举办，挺有意思的，大家有机会可以试试看。
性格其实很容易改变
您开发了各种心理学小组/研讨会，为烦恼中的人们排忧解难，请问心理咨询或者心理治疗的终极目标是什么呢？
阿德勒的学生瓦尔特·伯兰·沃尔夫写过一本名为《How to BeHappy Though Human》《怎样才能幸福》的书。而我也是想通过心理学小组以及精神疗法去发现我们这些不完美的、充满着缺点的人类能不能探索出比现在稍微好一点的生活方式。
这么说来，本书的主旨就是“怎样才能幸福呢”，对吧？被你这么直截了当地一说，还真有点不好意思了，“幸福”这个词真是让人直冒冷汗呢！
确实有点，特别是您还出生于“团块世代”（昭和23年生）。抛开措辞不谈，就我自身经历来看，想要变得幸福就得改变性格。
你性格这么差吗？
也没有那么差啦。性格真的可以改变吗？我觉得性格几乎是很难改变的。
我也有这种感觉，性格一旦形成，确实是不会怎么变。但我认为性格其实很容易改变，只是人们一直都不懈努力地在保持自己的性格不变，所以性格才不会改变。
这样啊。
对，如果放任不管，性格是会变的。那样的话会带来很多不便之处，所以人们都在下意识地努力保持性格不变。
可是有人觉得自己性格不好，想要改变性格啊？
即便人们有这个意识，但下意识里还是认为性格是改变不了的。很多找我来咨询的人都说“不喜欢自己的性格，想换个性格”。但越是这么说的人，在经过几次心理疗法之后都会说“算了，与其换一个截然不同的性格，我还是愿意维持现状”，到头来还是没改变性格。
您的意思是说越想“改变性格”的人反而越难改变吗？
不，我是说人们一般不想改变自己的性格。不是“改变不了”而是“不想改变”。我最喜欢的印度圣僧巴关·希瑞·罗杰尼希①曾说“人们每天早晨起床都能决定这是幸福的一天还是不幸的一天，但绝大多数人选择了不幸的一天”②。我们的不幸以及造成我们不幸的性格，都是我们自己选的。
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