本书由德国柏林大学社会民主党党史教授古斯达夫·梅尔所著。书中讲述了恩格斯的“家族和幼年”“练习生和青年著作家”“青年德意志运动和青年黑格尔派”“在柏林”“第一次在英国”“和马克思的友谊”等内容。作为国内首版《恩格斯传》，本书具有重要的研究价值，不仅可以全面深入地了解恩格斯伟大的一生，还能管窥西方马克思主义研究在中国传播的语式演进。
译者郭大力在1939年完成的中文译稿丢失后，于1940年开始第二次翻译，不料译稿再次丢失。郭大力坚持不懈，于1942年完成第三次翻译工作，并于1947年将其面世。此书是在原版基础上修订后的再版。

郭大力（1905-1976），中国经济学家、教育家。1923年入厦门大学学习化学，后转入上海大夏大学（今华东师范大学）攻读哲学，并开始研究马克思主义。1939年，郭大力开始翻译《恩格斯传》，其他译作有《资本论》《剩余价值学说史》等。

第一部分 生平与事业
一 家族和幼年
二 练习生和青年著作家
三 青年德意志运动和青年黑格尔派
四 在柏林
五 第一次在英国
六 和马克思的友谊
七 回到巴门
八 在布鲁悉
九 在巴黎
十 党的形成
十一 《新莱茵新闻》
十二 德国革命
十三 在伦敦
十四 在孟彻斯德
十五 军事研究家
十六 工厂主
十七 德国的内政
十八 再成为自由人
十九 国际的分裂
二十 社会民主党的统一
二十一 社会主义取缔法
二十二 俾斯麦与社会主义运动
二十三 各国的社会主义运动
二十四 第一次欧战前夜的情形
二十五 晚年
二十六 终
第二部分 恩格斯相册
第三部分 恩格斯大事年表

恩格斯（Friedrich
Engels，1820-1895）是无
产阶级革命导师，马克思主
义的创始人之一，马克思的
亲密战友。1820年11月28
日，恩格斯出生于德国巴门
市（今伍珀塔尔市）。他从
青年时代就积极关心、参与
工人运动，1844年2月在《
德法年鉴》上发表《国民经
济学批判大纲》，完成了从
唯心主义向唯物主义、从革
命民主主义向共产主义的转
变。1844年恩格斯开始与
马克思的伟大合作，合著《
神圣家族》和《德意志意识
形态》。1845年出版《英
国工人阶级状况》。1847
年恩格斯与马克思一起帮助
正义者同盟改组为共产主义
者同盟，并为同盟起草纲领
《共产党宣言》。恩格斯积
极投身1848-1849年革命，
同马克思一起创办《新莱茵
报》，指导革命斗争。革命
后，为总结革命经验，撰写
《德国农民战争》《德国的
革命和反革命》等著作。
1850-1869年，恩格斯在曼
彻斯特经商期间，为马克思
完成《资本论》的创作提供
无私帮助。1870年恩格斯
移居伦敦后，积极参与国际
工人协会的领导工作，热情
支持巴黎公社。1876-1878
年，恩格斯撰写《反杜林论
》，对马克思主义的三个组
成部分作了系统阐述。恩格
斯还深入研究了自然界和自
然科学中的辩证法问题，撰
写了《自然辩证法》。马克
思逝世后，恩格斯独自承担
领导国际工人运动的重任，
指导各国无产阶级的革命斗
争和政党建设，整理和发表
马克思的文献遗产，出版了
马克思的《资本论》第二卷
和第三卷。恩格斯在晚年，
捍卫和发展了马克思主义科
学世界观，撰写了《家庭、
私有制和国家的起源》《路
德维希·费尔巴哈和德国古
典哲学的终结》等重要著作
以及一系列阐述历史唯物主
义的书信，丰富了马克思主
义的理论宝库。
恩格斯的名字和学说在
中国的传播，是同马克思的
学说在中国的传播紧密联系
在一起的。1949年前，有
关恩格斯生平介绍的诸多文
献中，由郭大力编译的《恩
格斯传》是中国关于恩格斯
生平、思想最全面的传记类
作品。郭大力编译《恩格斯
传》的过程非常曲折，在战
火中，他的译稿遭失后又进
行重译。他在序言中写道：
“我不惜再三重新动笔，是
因为这位思想家的生活太使
人敬爱了。他的勇敢，他的
热情，他的谦虚，实在使人
神往。同一工作的反复所以
不致令人厌倦，主要就是为
了这点。”该书于1947年首
次出版，此后，于1948年
、1949年多次再版。全书
分为“家族和幼年”“练习生
和青年著作家”“青年德意志
运动和青年黑格尔派”“在柏
林”“第一次在英国”等26个
章节，以及恩格斯相册、恩
格斯大事年表等，将恩格斯
的生平、思想进行了简练而
精深的论述。
在新征程上，为进一步
推动马克思主义理论研究，
为新时代马克思主义中国化
研究提供原汁原味的文本文
献和思想资源，从历史文献
中深切感受中国马克思主义
话语体系的理论源头和历史
演变，我们重新发掘整理了
《恩格斯传》这部珍贵的著
作，与读者共飨。为更好地
适应当下读者的阅读需要，
增强其可读性，我们在保持
原书内容和结构基本不变的
前提下，一是对文字进行了
审校，修订了部分错误；二
是进行了重新排版；三是增
加了恩格斯的珍贵影像，部
分影像是第一次与中国读者
见面。因第一部分内容翻译
于20世纪40年代，第二部
分和第三部分内容编写于当
今，编者对部分人物、书名
、地名不一致的地方作了注
释，并保留了译者所在年代
的语言风格和词语用法。由
于时间有限，仍有做得不够
的地方。我们希望这部著作
能带给大家更好的阅读体验
，同时也欢迎亲爱的读者给
我们提出宝贵的意见和建议
。

记述了恩格斯伟大的一生展现了他对无产阶级革命事业的无限忠诚。
恩格斯传记文献中的首部中文全译本《资本论》《剩余价值学说史》译者郭大力倾情奉献！
马克思主义普及读物！
本书将恩格斯的生平、思想进行了简练而精深的论述。

一 家族和幼年
德意志的工业，最早是在莱茵河一带发展的。巴门（Barmen），德意志纺织业的中心，曾有“德意志的孟彻斯德”的称呼。初期资本主义社会的实况，在十八世纪初年，已经在那些工业化的区域出现了。工厂的工作状况，是十分悲惨的。真如我们这里要讲的这位思想家说的，在工厂的低梁下，工人们“与其说在呼吸氧气，毋宁说是在呼吸烟煤和尘灰”。儿童从六岁起，就被囚禁在工厂里，成为“牺牲品”。就在这时代，这地方，这情形下，我们一位大思想家腓特烈·恩格斯（Friedrich Engels）生长了。
恩格斯的家世，可以在吴培达尔（Wuppertal）远溯至十六世纪末叶。他的祖先，似乎曾经是小农业者。那时，那里的纺纱工业已经相当地繁荣了。家族世营的职业——纺织业——不知在什么时候开始，成为开业之祖，为家族奠定未来繁荣基础的，是腓特烈的曾祖父，而在十八世纪末叶，在他祖父约翰·加斯巴（Johann Cas-par）手里，大繁荣起来。
约翰·加斯巴去世后，他的营业留给他的三个儿子。他们的意见不能和洽，才以抽签法，决定这个营业应由谁去继承。腓特烈的父亲失败了。他离开了老店，和姓欧门（Ermen）的两兄弟，新设了一个棉工厂。工厂先是在一八三七年设立于孟彻斯德，后又于一八四一年设立于巴门和恩格斯克郡（Engelskirchen）。那时，德国纺织业虽然已经很繁荣，但生产技术还很幼稚。不管怎样困难，他还是设法在他的德国工厂内，采用种种最上等的英国机器。
一八二○年十一月二十八日，腓特烈·恩格斯诞生在他的故乡——巴门。他父亲还只二十四岁，母亲还只二十三岁。母亲爱丽丝（Elise）是一个敏感而富有想象力的女人。她喜欢笑，就在年纪已经很高的时候，也还有时笑出泪来。父亲是一个严格的信徒，他信圣经每一个字都是神授的。他虽然时常到英国去，不致抱过于墨守的成见，但家族的传统，迫使他不得不严守正统派的信仰。
关于腓特烈·恩格斯的童年，留下的报告是不多的。他是八个兄弟姊妹中最长的一个。家庭的记录，很看重如下的事实：他的仁慈的天性，很早就表示了。他常常把他的少许积蓄，全数施舍给贫民。他在巴门上小学，一直到十四岁，才转到易尔伯（Ellerbeld）高等学校去。那个学校，曾被推称为普鲁士最好的学校之一。在那里，腓特烈未来的生活，由他父亲写给他母亲的一封信，暗示出来了。父亲信上说：“腓特烈带回上星期的报告。你知道，他的态度已经改良了。但不管过去有怎样严重的责罚，他还是不知道顺从，打也不怕。今天我非常烦躁，因为我在他抽屉里发现了一本旧书，从一个图书馆借来的，是一个十三世纪人的小说。上帝保佑这个孩子的心罢，这个孩子虽然在别的方面极有希望，但我对于他，总是担心着啊！”
父亲对于儿子的前途，怀着满腔隐忧的豫觉。他知道，这个能干的孩子的禀赋，和这个有秩序的保守的虔敬家族的习惯，是冲突的。但背叛的儿子，最初并没有想要越出基督教的范围，去寻求精神需要的满足。基督教的理想，在巴门把他包围着；他自己的精神需要，还在半醒状态中。一八三七年他行坚信礼时，还恳切希望在家族的传统信仰中，寻求所盼望的“安静的宗教乐趣”。坚信礼给予他的生活格言是：“忘记那在后面的东西，求取那在前面的，我要努力前进，实现上帝加在基督耶稣身上的高贵的使命。”这一个格言，无疑为他后来的生活，指示了一个方向。
不过，这只是一个空空洞洞的指示。决定他后来生活上最重要的事情，是他周围的工人阶级的情形。每天，这个小孩上学校去，总要走过工厂的旁边。他看到工人生活的困苦与堕落，是不能以旁观者自居的。他自己是一个工厂主的儿子，但他怀疑工厂主的良心。他觉得，“虽然每个星期日要到教堂去两回”，但一个制造家，即便抱敬虔派的信仰，也不会为救一个孩子下地狱去。
所以，从童年起，恩格斯就认识了工厂制度的真性质。而资本主义初期工厂制度的黑暗面，也注定了要由他提出第一幅完全的画图。
P3-5