央视纪录片《如果国宝会说话》用100 件国宝述说中国古人的创造力，共100 集，每集5 分钟，通过讲述一件文物，介绍国宝背后的中国精神、中国审美和中国价值观，以全新视角带您读懂中华文化。第一、二季播出后,受到观众好评并带起来一波文博热。
本书完整呈现了《如果国宝会说话》第二季25 件国宝的故事内容，以流畅生动的语言讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历，在引人入胜、跌宕起伏的故事中，寻找中华魂魄，引领读者领略中华国宝不朽的价值与魅力。此外，图书增加了大量有关文物的制作工艺、相关中国文化、中外文化对比的辅文，使本书更具人文性、知识性和艺术性，使历史文物爱好者和广大读者继纪录片后，能对文物传奇、历史探索、中华文化有更为深入的探寻。

如果国宝会说话节目组 《如果国宝会说话》创作团队隶属于中央广播电视总台央视纪录频道，以总导演徐欢为核心，一直是中央电视台历史人文类纪录片重要的创作力量，从《东方时空》创办起开始从事纪录片创作，近二十余年坚持创作大量历史文化纪录片，主要作品有《故宫》《故宫100》《我在故宫修文物》《当卢浮宫遇见紫禁城》《china·瓷》《园林》《我从汉朝来》等。

序
鹰顶金冠饰：你好，我的对手
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶：战国春秋
曾侯乙编钟：中国之声
木雕双头镇墓兽：天地一角
人物御龙帛画：天上见
跪射俑：帝国的镜像
战国商鞅方升：一升量天下
秦始皇陵铜车马：图谋远方
里耶秦简：秦朝县城那些事儿
南越汉玉：有玉而安
霍去病墓石刻：磐石之志
五星出东方织锦：五星出东方利中国
四神纹玉铺首：青龙白虎朱雀玄武
熹平石经：破碎与重聚
孔子见老子画像石：溯源定本
长信宫灯：来自汉代的一束光
素纱单衣：云想衣裳
二十八宿圆盘圭表：周而复始 如期而至
狸猫纹漆食盘：漆盘上的喵星人
算筹：运筹
错金铜博山炉：烟云的计算
“长毋相忘”铭合符银带钩：闪烁腰间的誓言
错金银云纹青铜犀尊：万物有灵犀
击鼓说唱陶俑：唱响我人生
铜奔马：天马行空

巍巍华夏，泱泱九州。中华民族5000多年的恢弘历史
创造了博大精深的中华文明，留下了灿若繁星的文物瑰宝
。
中国国家主席习近平强调，“让收藏在博物馆里的文
物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活
起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明
一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力”。
中国国家文物局始终致力于中国文化遗产保护的生动
实践，为延续中华文脉、传承中华文明，不断加大文物保
护力度、保障文化遗产安全、推进文物合理利用、深化文
物对外交流合作。全国76.7万处不可移动文物、1.08亿件/
套国有馆藏文物，历久弥新、隽永多姿，成为新时代中国
闪耀世界的金色名片。
纪录片《如果国宝会说话》由中央宣传部指导，中央
广播电视总台、中国国家文物局共同打造，用精巧的节目
构思、精美的电视语言、精炼的讲述手法为全球亿万观众
展现中华文物的魅力。这些文物精品，有的历尽沧桑，见
证中华文化薪火相传、代代守护的高贵品格；有的跋山涉
水，记录中华文明亲仁善邻、交流互鉴的高远境界；有的
底蕴深厚，积淀中国人民崇德尚善、自强不息的高尚情怀
。过去，他们或曾束之高阁、尘封千年；如今，他们走进
千家万户、涵养社会大众。
中国古语有云，“周虽旧邦，其命维新”。今天，我
们把《如果国宝会说话》的同名图书奉献给全世界热爱文
化、珍视文物、传承文明的朋友。愿中国文化与各国文化
交相辉映，愿古老文明与现代文明相得益彰，愿华夏文物
瑰宝与人类文明结晶永续传承。
期待并欢迎大家来到中国的文博单位，亲眼见证中华
文物的绚烂多彩，亲身感受中华文明的源远流长！
中国国家文物局 顾玉才
（顾玉才同志系国家文物局党组副书记、副局长）

文物作为历史和文明的载体，真实地记录了国家的兴衰荣辱，以实物的形态低淀着民族的文化蕴藏。图书《如果国宝会说话》以央视正在热播的百集纪录片《如果国宝会说话》改编而成，以文物讲文物，以文物述文明。该书透过第二季25件国宝的展示，着重讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历，在引人入胜、跌宕起伏的故事中，寻找中华魂魄，引领读者领略中华国宝不朽的价值与魅力。

浅显易懂的讲解让人欲罢不能，每次参观博物馆
都想细细品味，奈何无人指点无法产生心灵的共鸣，
感谢九套带来的这场国宝盛宴！
——下雨知是秋来
已查收（比心），文案一如既往好评，曾候乙编
钟那集真的是让国宝发声啊。
——KOKCKKO

这顶金冠曾陪伴主人策马草原。鹰顶金冠饰展现了战国时期中国北方民族贵金属工艺的最高水平，它代表着草原的荣光。
金冠最高处是一只雄鹰，鹰的头、颈、尾由金丝连接，当主人策马飞驰，雄鹰也随之震动，仿佛展翅欲飞。花瓣形金冠上錾刻着四狼咬四羊的图案，冠带则雕刻着老虎与猎物的紧张对峙，猎杀仿佛一触即发。
那时，草原上没有文字，历史便由他们的对手书写。在中原文明的记录中，匈奴曾被称为“猃狁”，“猃”即长嘴狗的意思。他们贪婪残暴，经常南下掠夺。然而，如果从草原之王的视角来看，世界很可能与中原的记录不大相同。
“我头戴金冠，身披金甲，草原就是我的帝国。”
“草原以南那群种粮食的人，看上去好瘦。”
“我们草原的男人，吃肉，喝奶，都是战士，但如果遭遇灾年……欸，他们好像存了不少吃的！”
游牧的草原相对于农耕的中原，有着完全不同的生存意识。草原民族的饰物上，动物是永恒的主题。它们在匍匐觅食，在互相咬斗，在伺机而动。而鹰顶金冠饰更是以草原之王的威严，俯视着世间一切弱肉强食。
有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸？战国赵武灵王终于下决心放弃宽袍大袖，学习胡服骑射，一场场模仿者与被模仿者的对决由此开始。一直处于守势的农耕文明，到秦汉终于建立起统一的帝国，也由此以举国之力祭出终极防守大法——长城，它不仅是守卫边疆的堡垒，当西汉国力强盛的时候，这里又成为反击匈奴的前哨。
但连绵的长城真的能阻断人们的交往吗？游牧民族喜爱中原的丝绸和粮食，而中原的人们需要金属和牲畜。长城两侧，且战且和。直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。
今天，当我们看着鹰顶金冠饰，是否能想起当年那些风一般来去的影子？正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力逐渐被唤醒。
因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手。
王权的象征
鹰顶金冠饰分为鹰形冠顶和金冠带两部分。冠顶是由厚金片锤打而成的半球体，边缘呈花瓣状。半球体上以浮雕手法饰有四组狼吃羊的图案。狼作卧伏状，四肢屈曲前伸，分布于半球体的左右两侧；盘角羊的羊角后卷，卷曲处镂空，前肢前伸，后半身被狼紧紧咬住，呈反转姿态，后肢朝上，搭在狼的颈部，分布于半球体的前后。
冠顶中央傲立一只展翅雄鹰。鹰的头颈用绿松石做成，中间用一圈带花边的金片隔开。鹰身由金片做成，中空，上有羽毛状纹饰。鹰鼻处插入金丝，通过颈部与腹下相连，使得头、颈可以左右摇动。尾部另做，用金丝与鹰体连接，可左右摆动。整个冠顶构成了雄鹰乌瞰狼咬羊的画面，彰显草原之王的霸气。
冠带由三条半圆形金带组合而成。冠带前部有上下两条，中间及末端均用榫卯相连。后面一条两端有榫，与前面一条组合成圆形。三条金带末端分别浮雕卧虎、卧羊、卧马，中间部分为绳索纹。
这件金冠饰出士于鄂尔多斯高原上的内蒙古自治区杭锦旗阿鲁柴登墓葬，墓中还同时发现了200多件金银器。以这批金银器的数量和精美程度来看，墓主绝不是普通牧民，应属于匈奴贵族阶层。而鹰顶金冠饰不仅代表着财富，更是权力的象征，很可能是匈奴某一个部落单于的冠饰。阿鲁柴登地处毛乌素沙漠边缘，虽然如今是茫茫沙海，但战国时期这里应是水草丰美的天然牧场，是匈奴活动的“河南地”。学者推测，这顶金冠的拥有者可能属于战国时期活动于此地的林胡王或白羊王其中的一支。
鹰顶金冠饰上多样的动物形象，生动的捕食场景，被广泛认为是对草原生活的真实反映。但有学者认为，它也表现了匈奴部落的联盟状况。鹰、羊、狼、虎等是不同部落的图腾，金冠突出鹰的造型，表示匈奴形成了以鹰部落为主体，一统虎、狼、马、羊部落的部落联盟。
艺术的瑰宝
鹰顼金冠饰的纹样将草原上的动物形象刻画得生动逼真，既富有写实性又各具特点。这种艺术风格与北方青铜文化关联密切，呈现出与中原青铜器完全不同的面貌，展现了“鄂尔多斯式青铜器”装饰艺术的独特魅力。
“鄂尔多斯式青铜器”，又称“绥远式青铜器”“北方式青铜器”，指发现于我国北方，具有浓郁游牧民族文化特征的青铜器及金、银制品。其特点是装饰以动物造型为主，风格兼具写实性与夸张性，每个动物的特征，尤其是精神状态都表现得很鲜明。金冠顶部的雄鹰躯体写实，唯独喙部用夸张的手法突出其尖利，以表现猛禽的凶猛。其他动物各部位的比例夸张，—而细节刻画十分细腻、如羊盘曲的巨角、虎狰狞的面孔。纹饰整体生动形象，是“鄂尔多斯式青铜器”艺术风格的杰出代表。P13-19