24封长信，写给你的心──
这一生，谁会和我们谈自由？谈空？谈信心？谈生命的自在？
已经有多久，我们不再信任自己的心，而是为其套上一个个观念，在观念和观念之间来来回回，以为这就是一生？
我们误把这一生的经历当作唯一的真实，努力活得务实，连醒过来都成了一种未曾设想的奢求。
让心的共鸣，带领我们穿透一切的设想。
杨博士站在无限和永恒之间，为我们写下这24封长信。穿越人生的错觉，唤醒每个人本来就有的真实。

杨定一，美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学－康乃尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾地区天下生活合作出版《全部生命系列》作品，包括《真原医》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《全部的你》《神圣的你》等着作；并与风潮音乐合作出版《等着你》等音声引导专辑。

01 你已经老早活过
02 你从来没有自由过
03 自由，你老早就是自由
04 你什么都不是
05 在影子的世界里注定
06 修行，最多只会强化我、强化你
07 难道全部修行都不重要吗
08 没有东西可以让你醒觉
09 你就是自己最好的老师
10 你哪里都去不了
11 超越空
12 神的意识
13 上帝的事，交给他自己照顾
14 这是你的梦，一切是你制造的，接下来，你想做什么
15 跟自己，再亲密一次
16 接下来，还有什么没有完成的事，需要完成
17 为什么那么轻松的悟道，变得那么难
18 这时候，你还可能参什么
19 自在
20 接下来，再也没有什么东西可以伤得到你
21 没有回头路
22 我的话，其实没有含着任何深度
23 醒觉，和你过去的任务都不同
24 最后，也只是回到原点
结语
附录 在“我-在”之前
练习

我曾经用单摆的摆动，
结合意识谱的观念，来描
述“全部生命系列”每个作品
表达的不同意识层次。
透过这样的比喻，我们
自然会发现，“全部生命系
列”想表达的最多是一个“在
”（being）的观念。
你我这一生，都是通过“
动”来想得到什么东西——
也许是强化某一些价值观
，标榜自己的角色，取得
怎样的好处，改善这一生
的命运或得到什么意义。
就连修行，一样离不开这
种“动”或追求，都想在最后
得到点什么——领悟、开
悟、顿悟或是“全部生命系
列”所称的“醒觉”。
我们都忘了，修行其实
是“在”的观念，倒不是靠“
动”。
这一点，即使我早就透
过“全部生命系列”再三重复
，但是，我知道你还可能
质疑，或许也不完全理解
。我才会借用莎士比亚著
名的喜剧Much Ado About
Nothing当作这本书的书名
（著名翻译家朱生豪先生
过去译作《无事生非》）
。
我希望通过“全部生命系
列”的作品，不光为你建立
一个理解和领悟的基础，
更透过小开本的作品做一
个汇总或整合，把最直接
、最彻底的真实带出来。
当然，如果你有了之前
建立的基础，你应该已经
可以理解，就连这些话都
还是比喻。其实，没有一
个东西叫做真实，也没有
一种真实可以说是比较直
接，或比较商。假如你很
诚恳读这些书，听这些音
声作品，接触读书会，自
己也投入练习，我相信这
本书所讲的内容，非但不
会让你惊讶，甚至你完全
可以接受，并拿来验证你
个人的体验。
但是，也有很大的可能
，这些观念和你的理解有
出入，甚至还在你心里产
生矛盾与冲突。那么，我
还是会建议你回去复习前
面作品所表达的观念，一
直到这些理念和你的理解
完全接轨，完全符合为止
。我相信，走到这个地步
，你意识的变化，已经会
是一个回不了头的转变。
不光影响你这一生，也一
样影响接下来的生命。
也许你看到这本书的一
些标题、句子或用词，会
觉得和前面作品所谈的重
复。但其实不是，只要你
把心胸打开来读，你自然
会发现，即使是同样的用
词和标题，到这里，已经
进入一个更深的层面。甚
至，你会明白这种表面上
的重复是必须的，才足以
在头脑里造成一种对立，
让你可以建立一个新的回
路或说一个新的基础，再
把它解散或推翻。你要把
全部的观念消失，才可以
轻松不费力随时定在“在”，
活出“在”。
我也相信，你自然会发
现“全部生命系列”每个作品
所表达的，其实是站在不
同的层次，说同一件事。
举例来说，我大可以早就
用Much Ado Ahout
Nothing“无事生非”，或“在
明明没有事中，生出许多
事来”这句话来表达一切。
但是，如果一开始就这么
表达，我相信没有人可以
听得懂。

再举一个例子，我在《
真原医》有很短的一章“真
正的静坐是真实体
悟”（True Meditationis
True Understanding），
引起相当大的注意。无论
国内外，都有许多读者相
当错愕，甚至反映看不懂
。他们认为静坐本来就是
盘腿、呼吸、不动、苦修
，有好多需要锻炼的功夫
。那么，如果静坐本身只
是个领悟，过去认定而且
辛勤投入这些练习，又是
为了什么？也因为如此，
我才透过《静坐》和后来
的作品，把这个观念打开
。一步步地，到现在，才
走到这里。
在这过程中，相信你自
然会发现，后面的作品开
始逐渐推翻前面的论点。
“全部生命系列”是一个
完整的意识谱，而每个作
品所在的意识层次不同。
我一开始也用单摆的运动
来做比喻——假如最左边
代表“做”、“有”、“动”，那
么，最右边会是彻底的“空”
、“在”、“心”、“道”。
也就是说，《真原医》
是从身心“有”的层面着手，
而接下来的作品，是一路
往意识谱的“最右边”摆荡。
从“动”到“不动”。从“做”到“
在”。乍看之下，我在不同
的作品中所讲的好像有冲
突，但其实只是层次不同
。
尽管表面上有矛盾，但
是，也没有关系。我不断
提醒，心最后会懂，也自
然会整合一切。
对心，没有什么叫矛盾
。假如是真实，你的心自
然会感应，无论在哪一个
层次都会共鸣。我才会说“
全部生命系列”是和心对话
，和心互动，和心共振。
假如你可以接受这几句
话，你自然发现一次又一
次地，我会把前面所谈的
观点修正，甚至推翻。是
这样，我们才可以真正一
起进入“在”的状态。
讲到和心共鸣，这本书
和过去的作品有一个不同
点——是我直接跟你对话
，是我的心和你的心互动
。我大胆地假设，经过那
么多篇幅的理解，再加上
你自己的练习，到现在，
你已经相当成熟。所以，
在这本书中，我试着不再
做任何介绍，而是直接切
入到心，所用的语言和语
气，也会和你过去所习惯
的不同。
我同时明白，只要你相
信我的出发点是诚恳，知
道我确实希望你可以彻底
体会到“在”而投入心我相信
你也自然会跟我进入一个
很深的共振。不光如此，
我也很有把握，你自然会
把这本书所讲的话，当作
你个人的一面镜子，来对
照你

你是否想过人生是怎么回事？想当个好人，却受命运捉弄、无能为力？
你是否想过一生最深的伤、最大的痛、最苦涩的泪，是你，却也不是你？
你是否想过困住并伤害你的，并不是这个世界？
你是否想过世间的一切皆是虚构，甚至包括我们自己？
杨定一继《头脑的东西》通过理性来超越理性，更进一步通过感性来呼唤感性，穿透头脑带来的幻觉,让我们踏实地活在人间、看穿并包容人间的荒谬、限制与制约，充分明白人生原本无事，只不过是一个个自以为的“有”激荡出来的涟漪，好像存在，但其实不存在。
尽管短暂而无常，人间样样的“有”随时含着无限与永恒的线索，等待你我敞开心胸、跨越头脑的限制去找回自己，去活得自在、活泼与真实。

我们和“全部生命系列”一起走到这里，我相信，你已经有很多感触，而这些感触，很可能你现在没办法跟人分享。
就是分享了，又有谁可以理解？你对这世界的看法，可能已经完全不一样。你也可能开始体会，一切，任何点点滴滴的一切，包括这一生的经过、你个人的故事，还包括太阳、月亮、世界、眼前的楼房桥梁、你的家、你的工作环境……一切，都是从你的心流出来的。
跟你过去想的可能颠倒，外在是从你内心流出来，从内心制造出来。你也就明白，这一生想找的全部答案，老早就在你心中。没有一点，不在你心中。
也可能你已经在体会，这个世界倒不像过去想的那么坚实。甚至，连你自己，都不是坚实。它们最多还只是心里化出的一个印象，本身也没有一点一滴有特别的重要性或代表性。
虽然如此，你也已经知道，这一个“你”、这一个“我”都是虚的。你可能会问自己，为什么明明是虚的，感觉上还那么真？让你随时都投入它？更想不到的是，就是这个小小的“你”，在决定你这一生的命，非但可以折磨你，还为你带来那么多的痛苦。
一个不存在的你，反而可以决定你这一生的幸福。这一点，你过去绝对会认为是不可能的。
不光是你自己受骗了，你往四周看看，全部身边的人，也跟着一起被骗，而且，受骗的，还不只现在这一生。 这些，你只要静下心来观察，也就明白了。
但是，也可能到了霉在，你还不见得相信我讲的这些话，甚至，你还可能抱着种种质疑，认为一切不可能那么简单，所以，就让我试着用另外一个角度，再一次切入。对你，就是走到现在，还可能有一个世界、有你、有我、有一个人间、有个“人”的特质可谈的。也就这样子，才不可能跟无常、跟痛苦分手。你可能还不晓得，就是因为认为自己是some－hody，是个人物，是人类，是众生，你也就受到种种的制约，而接下来可能对样样都有期待，对这个世界有个完美的理想——有许多现象你可能看不惯，甚至全部的现象都放不过，都想从你个人的角度，希望透过你的理想来改变这个世界。
在这种制约下，你当然会对样样都做一个反应，甚至反弹。在不满中，心里受伤，受到委屈。深深的绝望和无力感，可能让你投降。你也可能不死心，要再进一步抵抗。你还可能告诉自己要勇敢地去变更，甚至希望带来改革，将外头的环境，甚至自己的命运做个改善。
是的，情况确实会改善。但是，接下来你也可能发现，这些改善跟你个人的努力不见得直接相关。只是因为这个世界是无常，你的人生也只是如此，所以，任何情况，不可能不改，不可能不变更。
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