思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。

有书，最具有影响力的终生教育领创者，致力于帮助人们持续、系统、高效地获取所需知识，让人人都能享受有书相伴，终身成长带来的美好生活。
拥有6000万用户，10万个书友群，遍布中国100个城市，共读书籍累计阅读次数超过1.5亿次，共读书籍累计阅读人数超过4500万。
旗下有书公众号签约大量优质作者，《名著》专刊累计发布400余篇原创文章，2000万人在线订阅，每一篇都斩获10万＋阅读量，各大媒体平台相继转载，引领读史、学史之风。

第一章 诸子百家
儒家：不曾断绝的百家之首
法家：目标是“法治天下”
墨家：崇尚简朴，博爱互助
阴阳家：不是算命的
纵横家：谋士培训机构
第二章 思想名人
董仲舒：“独尊儒术”提出者
朱熹：“四书”出于此
王阳明：唯心主义“阳明学”
黄宗羲：君主专制的改革者
第三章 唐宋八大家
韩愈：有文采，有勇气
柳宗元：春风得意后的孤独
欧阳修：千古伯乐
曾巩：带着全家入仕途
王安石：一场失败的变法
苏轼：独一无二的苏东坡
苏洵和苏辙：父与子
第四章 艺术名家
李延年：小人物的青云志路
王羲之：书圣爱大鹅
顾恺之：神一般的点睛之笔
欧阳询：隶书到楷书的跨越
米芾：癫狂书画家
赵孟：书画全能，却身份尴尬
汤显祖：东方莎士比亚
第五章 诗词背后
《离骚》：路曼曼其修远
《凤求凰》：一日不见，思之如狂
《归园田居》：复得返自然
“三吏三别”：人生无家别
《长恨歌》：此恨绵绵无绝期
《锦瑟》：此情可待成追忆
《虞美人》：故国不堪回首月明中
《满江红》：臣子恨，何时灭
《破阵子》：醉里挑灯看剑
正气歌：天地有正气

自“有书相伴，终身成长
”确立为有书的品牌理念以
来，有书一直都践行着帮助
大家通过阅读、学习、思考
、实践而不断完成自我成长
，以达到“终身成长”的目标
，帮助大家追求更美好的生
活，创造和实现人生更大的
价值，赋予生命更丰富的意
义。
在此之前，自有书成立
的那一天起，我们也一直都
在做着这样一件事，那就是
通过有效途径，带领数千万
和我们一起学习的书友们，
实现知识范围的拓展，认知
层次的提升，思考方式的转
变，个人技能的发展，从而
实现无论是精神生活还是现
实生活，都进入一个更加幸
福的状态。
在帮助书友实现“终身成
长”的过程中，产品输出文
化内容，为大家带去文化价
值，一直是有书内容体系的
目标和意义之一，“文化”也
一直是“有书”公众号最主要
、最鲜明的标签。
有书的同学，尤其是新
媒体的同学们都相信并感同
身受地认为，文化内容带给
人们的力量，绝不亚于任何
其他形式，文化的作用是潜
移默化又深远持久的。
我们相信“腹有诗书气自
华”，文化的价值是不能够
量化的，持续被文化内容熏
陶，在文化知识中学习进步
，给人带来的改变是自内而
外的。
一个人持续被文化内容
影响，往往先从思想开始发
生改变，当读过了足够多的
好的书籍，领略过了足够优
质的文化内容，内心会产生
一种自信，伴随自信而生的
，是眼界的拓宽，智识的增
长，看待事物、思考问题的
方式逐渐优化，等等。
一个人内心足够强大，
会如拥有才华一样外溢，会
因内部强大而改变外部条件
。这也是我们坚信一个人拥
有了足够丰富的文化知识，
就一定能够创造出外化价值
的根本原因。
传播文化内容，提供文
化价值，借助博大精深的中
华文化帮助大家高效成长，
是有书的理念，也是有书新
媒体肩负的使命。多年来，
有书新媒体矢志不渝地坚持
着这项使命，而这一次在“
有书”公众号上开设的《名
著》专刊，可以说是在践行
过程中的一次创举。
新媒体的同学说，《名
著》专刊的创立，传播的文
化内容，给读者们带去的价
值，改变的人群，以及取得
的成就，都意义非凡，是行
业仅有。
而大家所不知晓的是，
在碎片化、快节奏的新媒体
阅读环境下，打造一个“深
耕内容，阅读历史”的日更
文化内容专刊，需要克服多
少的困难。
好在，我们坚持了下来
，并取得了日更上线400余
篇原创文章，累计读者上千
万等傲人成就。为此，必须
要为新媒体的同学们点赞。
每一篇文化类的文章，
都有其永久的价值，永久的
生命力，永久的意义。
这些优秀的好文章虽然
发表在了网络平台上，但文
章本身的生命意义不应局限
于此，因此，当得知新媒体
的同学将文章策划出版成为
图书时，我为此感到高兴，
这是有书新媒体取得的成就
，也是有书内容业务的一次
丰富，更是因为我们做了这
么一件非常有意义的事，传
播了主流文化，借助文化的
力量改变了更多的人。
在未来，有书会持续创
造更有价值的文化内容，借
助文化的力量帮助更多的人
成长。
我们也相信，在当下，
会有越来越多的人愿意去深
度学习文化，感受文化的力
量，在未来，会有越来越多
的人因文化而成长，会因拥
有丰富的文化知识而生活得
更加美好，更加幸福。
有书创始人兼CEO 雷文
涛
2021年6月

有书出品。最具影响力的教育平台，优质内容集结地，2000万人共同期待。
一边读典籍，一边学文史，沉浸式游览历史长河，青少年同样适读。
收录各朝史籍记载，原典呈现，有据可考。
解读典籍是对历史的回眸，是与先贤的对话，是当代文化与传统文化的一次握手。
典籍虽然古老，但其承载的文化精神是遍体生光的，读典籍的人永远是朝向未来的。文化典籍记载着中华文明的过去，观照着当代中国的今天，也指引着子孙后世千年，滋养和浸润每一个中华儿女的精神。文明延续和传承力量在典籍中得以展现。
本书收录了文人圣贤的故事。

训练营等线上内容产品
。很高兴看到有书进一步推
出了原创的四册套装图书出
版物，精选典籍中的历史知
识和人物故事，角度独特，
构篇新颖，语言清新，推荐
大家不妨一读。
——华映资本管理合伙人
季薇
这套书在传播中国文化
的同时，又成功把历史拉进
了现实，你什么时候翻开它
，都能收获新知。
——有书国学院院长 黄
向军
学史使人明智，经典永
不过时。这套书用现代化的
视角解读了几千年的历史故
事，以史为鉴，古为今用，
非常推荐！
——世界记忆大师、图样
单词APP创始人 申一帆
在我看来，有书不仅仅
是写了一套历史读物，它更
像是现实生活的指导手册。
无论是你经历过的生活，或
者还未发生的，在某个历史
片段、某个历史人物身上都
能找到相似的影子。可以说
历史照进现实，那些光芒值
得我们一读再读
——中国女性的
TEDTalks“遇言不止”创始人
席越
这套书不同于以往那些
枯燥的历史书籍，它以现代
的视角解读了上下几千年的
故事，不仅让读者了解了历
史，更让读者可以把历史当
成一面镜子，解决现实生活
中的各种问题。
——小帮规划CEO 俆彬

儒家：不曾断绝的百家之首
儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》
在中国历史上，存在着一个特殊的时代。那时候，百家争鸣，各种思想蓬勃发展，人人都有思考的权利；那时候，有战争，也有道义，有灾难，也有团结，但最多的还是思想的光辉与人格的伟岸！
这个时代，便是“春秋战国”。春秋战国，是思想和文化极为辉煌灿烂的时代。儒墨道法，纷纷登场，兵农纵横，各显神通，诸子百家，一片争鸣！
而在这激烈的思想碰撞中，有一学派最终完善成型，并以持久的生命力，影响了中国三千年之久，这便是儒家。
01 万世师表
提起“儒”这个字，很多人最先想到的便是孔子。其实，早在孔子之前，儒者就已经存在了。
冯友兰在《原儒墨》一书中说：“孔子不是儒之创始者，但却是儒家的创始者。”任何一种思想或学派，都不是无源之水，儒家亦不例外。在孔子之前，儒者是一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。但在孔子手中，儒发生了“脱胎换骨”的变化，它由职业技术，演变成了一种学术流派。
随着周王室的日渐衰弱，天下开始变得礼崩乐坏，只有周公后代统治下的鲁国，为礼乐制度留下了最后一块净土。这种环境也间接影响了生于斯、长于斯的孔子。
在孔子小的时候，其他小孩都在外面玩泥巴，而他却将祭祀用的礼器摆设起来，练习行礼，而且还玩得不亦乐乎。由此可见，环境与天赋给他带来的深刻影响。
只可惜，生不逢时。孔子所处时期已是春秋末年，就连鲁国也出现了礼崩乐坏的情况。他对此痛心疾首，于是，年仅十五岁的孔子便开始研究礼乐学问，立志成为一名真正的儒者。
到了三十岁那年，孔子终于有了“自成一派”的资本，但同时对于如何立身处世，他还是会感到迷茫。但就在这一年，颜路的建议，让孔子的人生开始发生巨大变化，也为日后儒家学派的发展奠定了基础。
颜路建议孔子在家办学堂，也就是后来我们所熟悉的，孔子兴办私学的事业。孔子的私学是很有包容性的，不管对方是什么人，只要自己主动交一点微薄学费，孔子就会给予他相应的教导。因此吸引了大批学生，但也遭到了其他人的质疑。
有一次，南郭惠子问子贡：“夫子的门下，为什么这样鱼龙混杂呢？”子贡回答说：“那是因为夫子品行端正、胸怀博大啊。想要来学习的，夫子一概不拒绝；想要离开的，夫子也听其自便。”
正是因为孔子办学的“杂”，才培育出了各式各样的人才。至此，儒家学派，才能够蓬勃发展，绵延不绝。
02 薪尽火传
孔门弟子三千，贤者七十二。优秀的学生比比皆是，但其中最受孔子青睐的却是“贫而弱”的颜回。孔子之所以如此爱重颜回，那是因为颜回境界很高，是一个生活贫穷而内心快乐的人。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”吃一碗糙米，喝一瓢凉水，住一间破屋，此等境遇，换作他人早就满心忧愁了，而颜回却过得快乐潇洒。颜回安贫乐道，聪明好学，不仅有德行，还非常有亲和力。无论从哪方面来看，颜回都是孔子心目中的最佳继承人，只可惜天妒英才，颜回早早便离世了。
颜回去世的那天，孔子哭得很伤心，他甚至反复长叹：“老天爷啊，你这是要灭亡我啊！要灭亡我啊！”孔子的极度悲伤，可吓坏了其他弟子，他们纷纷前来劝说，说老师哭得太伤心了，这样很伤身体。孔子听后，悲痛地说道：“我真的哭得很伤心吗？如果颜回死了我都不伤心，那么我还会为哪一个伤心呢？”颜回的死，不仅让孔子失去了一个至亲子侄，更失去了一个寄予厚望的继承人。
天可怜见，颜回虽英年早逝，但孔子的思想却没有中断。在孔子死后，曾子秉承孔子遗志，继续发展儒学。他不仅带领门人弟子主持编著了《论语》一书，还间接培养出了“亚圣”孟子。孟子继承发展了孔子思想，将“仁”发展为“仁政”，将“恻隐之心”视为人人应该具有的善良。
在《孟子》中记载了这样一个故事：
有一次，齐宣王看到有人牵着一头牛经过。齐宣王问道：“你要把牛牵到哪里去啊？”
那人答道：“我要杀了这牛来祭祀。”
齐宣王看到牛瑟瑟发抖的样子，心有不忍，于是出言制止道：“放掉它吧，我不忍心看着它发抖，这就好像没有罪的人马上要进刑场一样。”
那人问：“那是不是就不祭祀了呢？”
齐宣王说：“这样的大事怎么能取消呢？你去找只羊来代替它吧。”
这件事很快就在齐国传开了，很多人都因此嘲笑齐宣王是个吝啬鬼，连一头牛都舍不得。但孟子却为齐宣王竖起了大拇指。孟子来到王宫，对齐宣王说：“您这是仁爱之道啊。您将牛换成羊，是因为您见到了牛而没有见到羊。君子对于动物，看到它们活着，便不忍看到它们死去，您这正是君子所为啊。”在孟子看来，恻隐之心便是仁爱之道的开端，便是人性本善的体现。
P3-7