本书是一部论文集，收录的是罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用；除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质问题、物理学知识问题、外部世界的构造问题、因果性问题、自由意志问题、摹状词问题，等等。从这些论文中，我们能看出逻辑分析方法如何能有效解决传统哲学所无法解决的一些重要问题，以及它可能给罗素之前的传统哲学带来哪些崭新的革命性的变化。另外，罗素关于哲学分析的许多基本原则及基本方法，也都在这部文集中得以体现。尽管罗素在后来的岁月中仍有大量论述发表，这部文集中所体现的哲学原则与哲学方法基本上奠定了其后来哲学的整个发展。

前言
第一章 神秘主义与逻辑
第二章 科学在自由教育中的位置
第三章 自由人的崇拜
第四章 数学学科
第五章 数学与形而上学家
第六章 论哲学中的科学方法
第七章 物质的终极成份
第八章 感觉材料与物理学的关系
第九章 论原因概念
第十章 亲知的知识与描述的知识
索引

伯特兰·罗素（Bertrand
Russell,1872-1970）,现代
英国著名哲学家、文学家、
数学家、逻辑学家、社会活
动家、大英帝国勋爵、帝国
功绩勋章获得者，生前为皇
家学会会员，曾于1950年
被授予诺贝尔文学奖，以表
彰其“多样且重要的作品，
以及对人道主义理想与思想
自由的不懈追求”。
在哲学方面，罗素是分
析哲学的创始人、逻辑原子
论的创始人及新实在论的主
要代表。作为分析哲学的创
始人，罗素与摩尔
（Moore)、弗雷格（Frege)
、维特根斯坦
（wittgenstein)及卡尔纳普
（Carnap）等人一道开创
了二十世纪的分析哲学运动
。他于1905年发表的《论
指谓》（On Denoting）一
文标志着当代分析哲学的诞
生，该文阐述的摹状词理论
曾被拉姆齐（Ramsey)誉为
“哲学的典范”。罗素提出逻
辑是哲学的本质，他的一些
基本观点及所采用的形式分
析方法，影响了整个二十世
纪分析哲学的发展。作为新
实在论的主要代表，罗素与
摩尔一起推翻了以麦克塔加
特（Mc Tag-gart）及布拉
德雷（Bradley）为代表的
当年统治英国哲学界的新黑
格尔主义。作为逻辑原子论
哲学的创始人之一，他主张
建立一种能够反映实在结构
的理想语言；逻辑原子论哲
学极大地影响了上个世纪初
显赫一时的维也纳学派。
本书是一部论文集，收
录的是罗素于1901-1915年
间所写的十篇论文。罗素分
析哲学的实质就在于把新的
哲学方法即逻辑分析应用于
哲学研究，而1901-1915年
正是罗素新方法的诞生、成
熟及应用时期。这部文集中
的绝大部分论文呈现给读者
的，正是罗素在这一时期对
新方法的性质、功能及限度
的系统而又深入的思考，以
及他对这种方法的一系列具
体应用。除了关于新方法本
身的阐述外，罗素在这些论
文中对新方法的应用主要涉
及物质问题、物理学知识问
题、外部世界的构造问题、
因果性问题、自由意志问题
、摹状词问题，等等。从这
些论文中，我们能看出逻辑
分析方法如何能有效解决传
统哲学所无法解决的一些重
要问题，以及它可能给罗素
之前的传统哲学带来哪些崭
新的革命性的变化。另外，
罗素关于哲学分析的许多基
本原则及基本方法，也都在
这部文集中得以体现。尽管
罗素在后来的岁月中仍有大
量论述发表，但我认为，这
部文集中所体现的哲学原则
与哲学方法基本上奠定了其
后来哲学的整个发展。若从
本体论的角度看，罗素哲学
思想的发展经历了一个较大
的变化过程。罗素早年（即
1903年《数学原则》
[Principles of Mathematics]
出版以前）坚持柏拉图式的
实在论立场，到了二十世纪
二十年代（以1921年《心
的分析》[TheAnalysis of
Mind]出版为标志）又转向
了中立一元论；而写于
1901到1915年间的这些论
文则带有明显的思想过渡痕
迹。所以，这部文集是研究
罗素哲学思想演变的很有价
值的文献。
本书的十篇论文中，除
了大部分涉及逻辑分析及其
应用外，也有对生命及伦理
问题的深邃思考，比如《自
由人的崇拜》一文就是对人
的生存问题的一种存在主义
式的探讨。罗素自己说，这
篇文章的立场是那些没有自
以为是的宗教信仰的人在困
苦与焦虑的年代所必须接受
的。另外，亦有两篇涉及教
育方面的论文。例如《数学
学科》谈的是数学教育问题
，而《科学在自由教育中的
位置》谈的是科学教育问题
。看起来是谈教育，其实两
篇文章都是从哲学高度谈数
学及科学教育的终极目的—
—说到底，谈的是生命的意
义问题。两篇论文体现了罗
素对数学及科学教育的一系
列独到的思考，其中闪烁着
诸多智慧的光芒。罗素认为
，数学中有一种令人崇敬的
神圣之美、沉思之美，数学
告诉我们的是如何活着的艺
术，是创造并支撑高贵的心
灵习性的手段，数学教育的
最高理想是塑造生命之美。
至于科学，罗素认为，其内
在价值并不在于实用性，而
在于产生正确的心灵习性及
人生观、世界观，科学在这
方面的能力和文学及一切古
典学科一样伟大。科学教育
的道德目标在于消除人类本
能的粗鲁性，并通过知识增
加个人与外部世界间接触的
范围与类型，使其成为一名
“宇宙公民”；科学教育的理
智目标在于让我们以一种客
观的方式看待并想象世界，
由此它就需要抑制希望与恐
惧、爱与恨以及全部主观的
情感生活。
本书中的论文大多具有
很高的知名度，比如《神秘
主义与逻辑》和《自由人的
崇拜》就是百年来广为传颂
的经典之作。罗素文笔通俗
、生动、幽默，文集中的一
部分文章尽管专业性、技术
性很强，但写得都比较通俗
，甚至像《数学与形而上学
家》这样的数学哲学论文也
写得充满诗意与想象；这也
是罗素著作能够广为传颂的
原因之一。
贾可春
2016年7月28日