古巴比伦尼亚的历史是波澜壮阔的史诗。历经汉谟拉比、加喜特和新巴比伦三大帝国之后，巴比伦尼亚被波斯人征服。随后它向亚历山大大帝臣服，同时又让征服者英年早逝，壮志未酬。由于继承人纷争不断，巴比伦尼亚后来被塞琉古王朝和帕提亚帝国所统治。作者特雷弗·布赖斯带领我们走过两千多年的历史和文明之旅，探索重要的历史事件以及古巴比伦人的日常生活，为读者提供了全面的指南。

特雷弗·布赖斯(Trevor Bryce，1940—），澳大利亚昆士兰大学古典学与古代史荣誉教授，新英格兰大学古典学与古代史荣休教授，2001年获得澳大利亚世纪勋章。作品有《赫梯人的王国》（The Kingdom oftheHittites，1998)、《赫梯世界的生活与社会》(Lifeand Society in the Hittite World,2002)、《巴比伦： 非常简短的入门》（Babylonia:AVery Short Introduction,2016)等。

致谢　
导言　
第一章 古巴比伦尼亚时期（约公元前1880—公元前1595）　
第二章 《汉谟拉比法令》视角下巴比伦尼亚社会状况一览　
第三章 古巴比伦尼亚城市　
第四章 加喜特王朝（约公元前1570—公元前1155）
第五章 文字、书吏以及文学　
第六章 漫长的幕间休息（公元前12世纪—公元前世纪）　
第七章 新巴比伦王国（公元前626—公元前539）　
第八章 尼布甲尼撒时期的巴比伦　
第九章 晚期的巴比伦尼亚（公元前6世纪—公元2世纪）　
主要事件、时期及统治者年代顺序表　
君主列表　
索引　
英文原文　

本书作者特雷弗·布赖斯
教授曾长期执教于澳大利
亚昆士兰大学历史、哲学
、古典和宗教学院，是一
位知名的赫梯学家。他的
成果丰硕，仅独著与合写
的作品就多达十余部，其
中既包括赫梯文明的专题
研究，又有古代近东其他
地区（如两河流域、叙利
亚和特洛伊）的通史。他
的著作《赫梯人的王国》
突破了德国学者在赫梯学
研究中的传统优势，在英
语世界广受好评；另一著
作Hittite Warrior，中文译
名《安纳托利亚勇士：赫
梯人简史》，2022年4月已
出版，译者为首都师范大
学赫梯学专家蒋家瑜博士
。本书英文原版名为
Babylonia，由牛津大学出
版社2016年首次出版。
书名《巴比伦尼亚》源
于学界对两河流域南部约
定俗成的称呼。两河流域
在地图上的形状颇像一个
葫芦，以今天伊拉克首都
巴格达附近为界（底格里
斯河与幼发拉底河距离最
近之处，相隔约40公里）
，天然地分为南北两个区
域。两地在气候地理上各
有特点：南部巴比伦尼亚
的地形以冲积平原为主，
全域海拔不超过海平面20
米，年均降雨量少于干旱
农业200毫米/年的下限，
自然资源匮乏，农业极度
依赖人工灌溉；北部亚述
以石灰石覆盖的山地为主
，年均降雨量使得部分地
区可开展旱作农业，自然
资源如石料和木材也相对
丰富。然而，就是在南部
这样的酷热贫瘠之地，两
河流域文明却首先得以发
展。由于英法两国率先在
北部亚述地区开展大规模
的考古活动，最早发掘的
楔形文字文献也多出土于
此，故研究两河流域的学
科被命名为亚述学。南部
巴比伦尼亚地区得名于巴
比伦城， 它在公元前2千纪
上半叶的古巴比伦时期首
次成为王国的都城（本书
第一章），在公元前1千纪
中叶的新巴比伦王朝再度
成为都城（第八章）。不
过，自公元前3 千纪起，两
河流域的本土文献就称南
部地区为“苏美尔和阿卡德”
，而不是“巴比伦尼亚”；在
埃及出土的阿玛尔纳档案
中（约公元前14世纪中期
），两河流域南部则被称
为“卡尔杜尼亚什”。
“牛津通识读本”丛书依
据上述两河流域地理的二
分法，邀请两位学者分别
撰写了《古代亚述简史》
和《巴比伦尼亚》两册读
本，有其合理性。以文字
存亡而论，两河流域历史
始于约公元前3200年楔形
文字的发明，终于公元1世
纪最后一块楔形文字泥板
的记录，上下纵横3000余
年，区区一册读本难以概
述如此漫长悠久而又纷繁
复杂的历史，按地区分册
显然有其必要性。此外，
在公元前1千纪的帝国时代
之前，两河流域本土王朝
绝大部分时间统治的核心
区域都南部巴比伦尼亚，
仅阿卡德王朝较为持续地
统一过整个两河流域的南
北两部分。这又为以南部
巴比伦尼亚为中心的历史
叙事提供了进一步支持。
但是，如果把两河流域
历史视为一部整体史，那
么南部巴比伦尼亚的历史
仅相当于其中一个组成部
分的区域国别史，在时间
抑或空间上它都是从两河
流域整体史中切割出来的
一块。如何处理部分与整
体之间的关系是本书面临
的一大挑战。当然，本书
作者对此也有深刻认识，
因此在《导言》一章中补
充了公元前3千纪两河流域
历史的发展脉络，提醒读
者巴比伦尼亚文明并非横
空出世，而是前一阶段历
史的延续。以本书第二章
讨论的《汉谟拉比法典》
为例，其立法理念和行文
范式都可追溯到公元前3千
纪末的《乌尔纳姆法典》
，后者才是人类文明史上
的第一部成文法典。
把两河流域历史二分为
南北两部的地方史，还遮
蔽了二者的文化亲缘性。
以语言文字为例，它们的
历史记录使用了同一种文
字（楔形文字）和同一种
语言（阿卡德语）。后者
是最古老的闪米特语，依
据地理二分法又相应区分
为南部方言巴比伦语和北
部方言亚述语。无论是阿
卡德语还是楔形文字，都
共同起源于两河流域早期
的文明与历史。
在非学术的中文语境中
，以南部巴比伦尼亚为中
心的历史叙事还关乎一个
常见的错误表述，即把古
巴比伦与古代中国、印度
、埃及并称为四大文明古
国。笔者在不同场合曾多
次强调，古巴比伦尼亚 /时
期，用它代指整个两河流
域从而与其他三个文明区
域并举实则犯了以偏概全
的错误，就如同论及中国
历史时不能用“唐朝”来指代
“中国”。更准确、更恰当的
表达应当用“两河流域”来取
代“古巴比伦”。
鉴于以上种种，笔者建
议读者阅读本书时不妨同
时阅读上文提及的“牛津通
识读本”系列中的《古代亚
述简史》。对两河流域整
体史感兴趣的读者，推荐
进一步阅读经典之作《古
代近东史》。遗憾的是此
书尚未有中译本。

两河流域历史始于约公元前3200年楔形文字的发明，终于公元1世纪最后一块楔形文字泥板的记录，上下纵横3000余年。
本书作者特雷弗·布赖斯教授曾长期执教于澳大利亚昆士兰大学历史、哲学、古典和宗教学院，是一位知名的赫梯学家。
复旦大学历史学系教授、哈佛大学近东语言与文明系博士欧阳晓莉作序推荐。

本书节奏明快，引人入
胜，由大师学者撰写，叙
述了从苏美尔人到罗马人
的古代近东巴比伦和巴比
伦尼亚的历史，范围全面
且集中。书中有丰富的细
节、地图和有趣的信息，
从《汉读拉比法典》到尼
布甲尼撒的伊什塔尔门等
等，这本小书值得一读再
读！
——埃里克·克莱因，乔
治·华盛顿大学教授

巴比伦是古代世界最伟大的城市之一。和罗马一样，巴比伦这个名字会让人联想到权力、财富、辉煌—以及堕落。这两个名字在《圣经》中紧密相关—在《启示录》中，罗马被称为“巴比伦大淫妇”—因此，这两座城市常常被人们相提并论。在巴比伦土崩瓦解后的漫长岁月里，这座城市暴虐与放荡的形象依然存在于人们的心目中，甚至日益根深蒂固。通过解读泥石板上的巴比伦文字，研查这座城市的考古遗迹，复原巴比伦的历史与文明，我们将发现巴比伦在《圣经》中的形象在很多方面如何得到了改善。通过这两方面的资料，我们了解到，巴比伦的历史可以追溯到罗马建立之前将近两千年。在人类历史上所有长时间持续居住的城市定居点当中，巴比伦成为文化大放异彩、知识蓬勃发展的古代文明的中心之一，深远地影响了同时代其他古代近东地区的城市，在众多方面对古典时代的宗教、科学以及文学传统做出了巨大贡献。
不过，接下来的内容介绍的不只是巴比伦，还包括整个美索不达米亚南部地区，在底格里斯河和幼发拉底河彼此交汇的区域，从现今伊拉克首都巴格达向南延伸，穿过南部腹地的沼泽， 一直到波斯湾。巴比伦就位于巴格达西南的幼发拉底河畔。公元前3千纪，即我们所说的青铜时代早期，巴比伦还只是美索不达米亚南部出现的众多城邦之一。大约在公元前3千纪中期， 这座后来在《圣经》中臭名昭著的城市刚刚出现，只是一座小村落，而此时，美索不达米亚南部的一些城邦已经建立了几百年之久，它们聚集在一起，形成了苏美尔文明。我们现在称之为苏美尔的区域，大约是在公元前3千纪初期崭露头角的（当时居住在那里的人把这片土地叫作“文明的君主之地”）。它是近东地区第一个主要的、有组织的城市聚居区，现在被公认为“文明的 摇篮”。
关于苏美尔人的起源，现在学术界依然有不同意见—有人认为他们是在公元前4 千纪末期迁移到美索不达米亚的，还有人认为他们是由原来就居住在美索不达米亚的土著人进化而来的。无论是哪种情况，苏美尔人都拥有高度的实践和组织能力， 这些能力帮助他们征服了美索不达米亚恶劣的自然环境，帮助他们在这片土地上生存繁衍，兴旺繁荣。底格里斯河和幼发拉底河之间的区域是平坦而干旱的土地，其中大部分地区是沙漠。这里的降水量微乎其微，甚至经常终年不雨，无法滋润这片土地。干旱问题曾经一直威胁着人类的生存。
苏美尔人勇敢地面对干旱问题，成功克服了这一困难。他们修建运河，将其连接成庞大的网络，组成了复杂的灌溉系统。这是苏美尔人杰出的实践成就之一。在苏美尔人的所有成就中，正是由于这一壮举，他们才将一个极不适合人类发展的地区改造成繁荣而先进的文明的家园。苏美尔人的城邦时代在历史上被称为“早王朝时期”，其历史可以追溯至约公元前2900年到公元前2334 年之间，这是一个物质极为繁荣的时期，主要归功于苏美尔人对于自然环境的有效开发以及他们所从事的广泛贸易活动。（当时贸易的出现是必然的，因为在这一地区几乎没有诸如木材和金属之类的自然资源。）这个时期，苏美尔人在艺术领域也取得了杰出的成就，这一点从乌尔的王室墓穴中出土的苏美尔艺术家和工匠们制作的著名艺术品便可见一斑。
随着一个新政权在美索不达米亚南部偏北地区的崛起，早王朝时期结束了。在整个苏美尔时期，或者保守一点说，在苏美尔时期的绝大部分岁月里，美索不达米亚南部还居住着另外一个民族，他们是闪米特人的后裔。这个民族的名字来源于诺亚的儿子闪，而“闪米特”是公元18世纪创造出来的一个新词，用来指亚洲西部几个重要的族群，包括巴比伦人、亚述人、迦南人、腓尼基人、希伯来人以及阿拉伯人。这几个族群在语言和文化方面有某些显著的相似之处。公元前2334年左右，一个叫作萨尔贡的闪米特首领在美索不达米亚南部偏北方的阿卡德城（具体地点不详）建立了一个统治王朝，确立了近东地区历史上第一个王国。这个王国的名字叫作阿卡德王国。在鼎盛时期，这个王国的统治范围拓展到整个美索不达米亚，北至库尔德斯坦，东抵扎格罗斯山脉，西达安纳托利亚东南部（不过，阿卡德人能在多大程度上对所有这些区域施行直接有效的控制，我们并不确定）。P1-4