《女四书》是中国古代对女子进行教育所用的《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四本书汇集的总称。是清朝初年学者王相编著的本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

女诫
内训
女论语
女范捷录

古人云：“建国君民，教
学为先。”一个国家想要有
好的国民，必须有良好的教
育，而家庭教育是一切教育
的根本，也是最初的教育，
特别是母亲的教育更是至关
重要。然而良母来自贤良的
媳妇，贤良的媳妇来自受过
伦理教育的女子。因此，女
子是世界的源头，源头不浊
，水流自然清洁。所以，古
人认为，天下之本在国，国
之本在家，家之本在身。而
女子之身，乃是贤才诞生之
所，故尤为重要。所以古人
说：“闺阃乃圣贤所出之地
，母教为天下太平之源。”
早在周朝时，三太（太
姜、太妊、太姒）的德行便
照耀古今，母仪天下，为天
下女子所效法。孟母三迁，
培养出了儒家的“亚圣”孟子
。三国时期，诸葛亮的夫人
以其才德辅佐诸葛亮，她的
才能并不比诸葛亮差，甚至
可能超过他，可是依然安守
于自己的本分，辅佐丈夫。
唐太宗时长孙皇后明大德，
善于劝谏，以天下为重，也
是一位难得的贤内助。
近代著名的佛门大德印
光法师说：“治国平天下之
权，女人家操得一大半。”
又说：“教子为治平之本，
而教女更为切要。盖以世少
贤人，由于世少贤母。有贤
女，则有贤妻贤母矣。有贤
妻贤母，而其夫与子之不为
贤人者，盖亦鲜矣。其有欲
挽世道而正人心者，当致力
于此焉。”
可见，一个社会的兴衰
，女德关系重大。社会中如
果都是善良贤淑的女性，那
社会一定是祥和太平。因此
女德教育是人类幸福的源泉
、国家安定的关键、社会和
谐的根本。
稍有常识的人，都知道
《大学》《中庸》《论语》
《孟子》是儒家的“四书”，
但是，很多人不知道古人除
了这套“四书”，另外还有一
套“女四书”，是专门给女子
学的。由此可见，古人对女
德教育是多么重视，因为他
们知道这是治国、平天下的
根本。
“女四书”形成于清代，
是由学者王相编辑的。王相
，约生活于清朝康熙年间，
编辑和注释过多部启蒙书籍
，如《三字经训诂》《百家
姓考略》等。《四库》总集
类存目四著录了他的《尺牍
嘤鸣》一种。其所注《三字
经》《百家姓》《增订广日
记故事》，现已成为社会上
通行的版本。他又把其母刘
氏所著的《女范捷录》与《
女诫》《女论语》《内训》
三书合编为“女四书”，为当
时女子之必读教科书，流传
所及，遍布全国，声势达于
近代。
“女四书”第一部为《女
诫》，是汉朝班昭所著，其
目的是为了教导女子做人的
道理，内容包括卑弱、夫妇
、敬慎、妇行、专心、曲从
和叔妹七章。班昭是著名的
女史学家，她的父亲叫班彪
，兄长叫班固。她父亲着手
写《汉书》，但是不幸英年
早逝，没有写完这本书，于
是她的兄长班固接着写。可
是后来班固又遭到小人陷害
，死在狱中。班昭继承父兄
的事业，在她四十岁时。终
于把《汉书》写完。
班昭人称曹大家（“大家
”读音为“太姑”），所以《
女诫》也叫《曹大家女诫》
。因为班昭十四岁的时候就
嫁给了同郡一户姓曹的人家
，她的先生叫曹世叔，所以
别人称她曹大家。因为曹大
家非常有女德，所以后来皇
帝延请她到宫廷里面教导后
宫嫔妃，做了皇后的老师。
当时的皇帝是汉和帝，在他
驾崩后，因为皇帝还小，所
以由邓太后主政。而曹大家
是邓太后的老师，所以邓太
后便请她来参与政务，使班
昭也得以为朝廷尽忠，辅佐
王政。
班昭本人并不是女强人
，虽然她直接帮助太后来治
理国政，地位很崇高。记载
中说她是一位生性温柔细腻
的女子。她先生是外向活泼
的，她自己是温柔细腻的，
和先生在一起，夫妇之间生
活得十分幸福美满。
“女四书”第二部是《内
训》。《内训》是明成祖的
徐皇后为了教育宫中妇女，
而对古圣先贤关于女子品德
的教诲加以整理而成的书，
共分为二十章，内容包括女
德标准、女德修养、女德规
范、母教之责等方面。这里
，“训”是教训，“内”是指专
门对妇女（因为女主内）。
主内很重要，甚至比主外还
重要，所以女德教育就尤其
要重视。
第三部是《女论语》，
这是唐朝一位叫宋若华的女
学士编著的。宋氏家族有五
姊妹，都是具备女德的。宋
若莘写的这部《女论语》，
是仿效《论语》的体例写的
。因为《论语》里面多半是
孔子跟学生、门人的问答，
所以《女论语》的原版也是
用师生问答的方式写的。宋
若昭是宋若莘的妹妹，她注
解了她姐姐写的这部《女论
语》。宋若莘写的《女论语
》原版现在已失传，可能是
因为妹妹宋若昭给它做注释
，注释做完后，原版就不需
要了，所以直接用了她的注
释版本，我们现在看到的可
能就是这个版本。它以四字
为一句，分十二章，已经不
是问答的体例，但是内容应
该是基本一致的。
《女论语》又叫《宋尚
宫·女论语》。“宋”是作者
的姓氏，“尚宫”是她的官职
。尚宫是宫廷里面教化那些
公主、后妃们（包括公子、
王子这些宫里的人）的女官
，因此取名《宋尚宫·女论
语》。
第四部书《女范捷录》
，是清朝初年王相的母亲刘
氏所作，也是以宣扬贞德教
育为主。《女范捷录》分统
论、