本书是著名书法家、中央电视台戏曲和音乐频道副总监李纯博先生临写《石鼓文》《倪宽赞》《神策军碑》《成化碑》的作品集成。这四部碑帖是书法研习者必修的重要模本，也是最能考验书家功底的试金石。
李纯博自幼师从萧劳、徐之谦、欧阳中石、刘炳森、郑彦伟、何伟等书法名家，积年精进，造诣颇深。他深谙书法运笔、点画、结构、用墨等技法，将自己多年临池学书的心得汇集于本书，从中我们可以看到中国书法艺术的无穷魅力，以及作者熔铸于笔端的深沉匠心，而书法爱好者尤能从书中获益良多。

李纯博，字辰涛，1964年6月生于北京。中国书法家协会第五、六、七届理事，中国戏剧家协会第七届理事，中国人民对外友好协会第九、十届理事，中央电视台戏曲和音乐频道副总监、高级编辑。
作者四岁习字，师从萧劳、徐之谦、欧阳中石、刘炳森、郑彦伟、何伟先生等。曾获1978年北京青少年书法比赛第一名等诸多奖项。1979年中国香港清水湾电影厂在荣宝斋为其拍摄纪录片《书坛新葩》。1981年5月，参加中国书法家协会成立大会。1994年至今，在中国美术馆及全国多地多次举办个人书法、篆刻展和研讨会。曾为包括1987版电视连续剧《红楼梦》在内的上百部电视片题写片名、字幕。2012年、2014年，两次荣获“当代最具学术价值与市场潜力的书法家”称号。作品入选《二十世纪名人书法大成》等百余部书法专集。作品被世界知名大学和多国政要收藏。

序一
序二
临《石鼓文》
观李纯博临《吴昌硕临石鼓文册》
临《倪宽赞》
观李纯博《倪宽赞》临本有感
节临《神策军碑》
观李纯博《神策军碑》临本有感
临《成化碑》
观李纯博临《成化碑》
作者艺术年表
临池摹碣法古贤——《李纯博临池墨迹》观后絮语

仲呈祥
习近平总书记2014年在
文艺工作座谈会上指出：“
推动文艺繁荣发展，最根本
的是要创作生产出无愧于我
们这个伟大民族、伟大时代
的优秀作品。”由中国书法
家协会主席孙晓云题写书名
、中国书法家协会名誉主席
苏士澍作序、东方出版社新
近出版的《李纯博临池墨迹
》，法古传今，兼收并蓄，
融会贯通，阔达自在。其中
，《成化碑》和《石鼓文》
气势雄浑、点画劲挺；《神
策军碑》和《倪宽赞》笔力
凝聚、严谨工整。纯博的书
法作品功力深厚，无论是楷
书还是篆书，统一中蕴含变
化，临习中自见风骨，为初
学者和欣赏者提供了难得的
审美享受。
艺术作品是艺术家的立
身之本。纯博在书坛辛勤耕
耘五十多年，在临习前人书
作中创作出有筋骨、有道德
、有温度的书法艺术作品。
书史如河，古人今人，川流
不息，纯博将自己的人生阅
历融注在书法临习创作中，
并体悟影视、戏曲、诗词等
不同门类的艺术精髓，以书
法作品传播中华优秀传统文
化的价值理念，以书法艺术
彰显中华美学精神和美学风
范。《李纯博临池墨迹》中
足见纯博其人的审美旨趣，
其中所体现的正能量与感染
力，透视出新时代一位文艺
工作者对中华民族历史、对
中华优秀传统文化和中华美
学精神的坚守与敬畏。他铭
记习近平总书记的谆谆教导
：“要以深厚的文化修养、
高尚的人格魅力、文质兼美
的作品赢得尊重，成为先进
文化的践行者、社会风尚的
引领者，在为祖国、为人民
立德立言中成就自我、实现
价值。”
我与纯博相识多年。他
出身梨园世家，自幼耳濡目
染，对戏曲艺术有深厚的情
愫和独到的感悟。他四岁习
字，天资聪颖，早在1978
年举办的首届北京市青少年
书法大赛中夺冠，受到萧劳
、启功等多位书法家好评，
并跟随萧劳先生学习。参加
工作后，纯博在中央电视总
台戏曲频道致力于中华优秀
传统文化的传承与传播。对
于中华优秀传统文化，包括
传统戏曲，他敬畏有加，守
正传承，脚踏实地，努力做
到在与当代文化相适应、与
现代社会相协调中实现创造
性继承、创新性发展。繁忙
工作之余，纯博对自己钟爱
的书法临池不辍。他以诗文
书法为敬事，对其情深意切
。弘扬中华优秀传统文化需
要坚守文艺审美理想、坚守
以审美方式把握世界的独立
价值。本书既灌注着深沉宽
博的碑意古拙，又渗透着行
云流水的帖学性情，流淌着
书法家对精深的艺术修为与
丰厚的人文学养的执着追求
，诚如全国政协原主席李瑞
环先生为其题词“天道酬勤”
。本书付梓面世，接力传承
中国正统书法艺术，并在时
代变迁中不断吐故纳新，向
年轻一代普及中华传统经典
，为提高新时代青少年的艺
术修养与审美水平提供了良
好的范本。
《笔意赞》有云：“书之
妙道，神采为上，形质次之
。”本书足以体现纯博的艺
术趣味与追求。《石鼓文》
在传统的基础上，努力进行
一种探索，纯博以篆书的笔
法找寻出适合书家美学思想
的独特表达；《倪宽赞》笔
画疏瘦、挺拔遒劲，纯博临
习中笔意翩然，显现出可贵
的文人风骨与浪漫精神；《
神策军碑》作为柳公权的经
典之作，纯博从形体、笔法
上着力，得老辣苍劲之趣，
点画方圆交错，线条粗细相
间，成书疏密错综有序，浑
然天成；《成化碑》礼赞先
师孔子，楷书形制规范端庄
，纯博传承其诗意追求与儒
家重民本、入人心、接地气
的人间情怀，融合在字字、
行行之间，使章法更加灿烂
，视觉美感更具冲击力。
就中国的书法艺术本身
而言，学书者、审美者欣赏
笔墨律动的能力与梨园人在
戏曲音乐板眼之间律动的悟
性，具有相通性，即审美通
感。其中的喜怒哀乐、抑扬
顿挫、起承转合，均可传达
出独有的严谨法则。纯博在
本书中临习的作品的精神与
中国戏曲艺术蕴含着的中华
民族代代相传的文化基因、
伦理道德和家国情怀不谋而
合，体现着中华民族自强不
息、厚德载物、忠孝节义、
仁义礼智等精神内涵。记得
纯博的另一位恩师——著名
书法家、戏曲家、教育家欧
阳中石先生生前就曾对我说
过，中国书法与中国戏曲均
为中华美学精神的重要载体
，两者具有审美通感。纯博
既通书法，又晓戏曲，深得
妙处，大有益焉！书法与戏
曲，作为民族文化的重要组
成部分，承载着中华民族的
历史和精气神，是这个民族
凝聚力、创造力和团结力的
象征，是中华民族文化的精
神命脉和独特的精神标识。
习近平总书记在中国文联十
一大、中国作协十大开幕式
上的讲话中强调：“以文化
人，更能凝结心灵；以艺通
心，更易沟通世界。”以文
化人，以艺通心，这是马克
思主义人学原理与中华优秀
传统文化相结合的新时代中
国化的马克思主义历史观、
美学观的重要论断。面对新
时代，我们理应呼唤更多的
书法家沉潜传统、守正创新
，修身养性、淬炼精品，以
培养“诗意的人”“审美的人”
！
（本文作者为中央文史
研究馆馆员、首届中国文艺
评论家协会主席）