彩陶文化是黄河古文明的重要组成部分，是中国古代文化的瑰宝。彩陶又称陶瓷绘画，是我国悠久的“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术。
作者长期致力于甘青河湟地区古代艺术品研究，收藏以史前彩陶和西夏陶瓷器为主，兼及古陶瓷、古玉器、古铜器、古钱币、石器、藏传佛教古物等。本书精选了作者收藏的西部彩陶器珍品，精美的图片加以详细的介绍——名称、形状、尺寸、时代、特色、地位等，读来韵味醇厚。这些彩陶异品隐含着西部先民的信息，对探究那个时期社会生活的方方面面，有着难得的资料价值。

梁钦，河南嵩县人，1963年入伍，多年从事宣传工作。出版藏族民俗文化著作《江源藏俗录》。退休后，致力于甘青河湟地区古代艺术品收藏与研究。

绪论 西部彩陶异形器与稀见纹饰专题收藏20年
上编 史前异形古陶
一 原始独立陶塑
（1）马家窑类型陶塑人像
（2）马家窑类型陶塑人面
（3）半山类型犬形陶塑
（4）半山类型陶塑动物
（5）半山类型陶祖
（6）马厂类型彩陶无臂站人像
（7）马厂类型素陶站立形男性人像
（8）马厂类型陶塑男女连体人像
（9）马厂类型彩陶羊
（10）马厂类型彩陶狗
（11）马厂类型彩陶鸟
（12）马厂类型彩陶雌雄连体鸟
（13）马厂类型陶祖
（14）齐家文化陶塑人头
（15）齐家文化陶塑雄鹿
（16）齐家文化陶羊
（17）齐家文化陶蛇
（18）齐家文化陶鱼
（19）齐家文化陶水獭
（20）齐家文化陶塑“阳乌图腾柱”
（21）四坝文化陶鱼
（22）四坝文化陶狗
（23）四坝文化陶狐狸
（24）四坝文化陶猫
（25）卡约文化陶龟
（26）寺洼文化陶鸡
（27）寺洼文化陶猪
（28）寺洼文化陶祖
二 器皿附属陶塑
（29）庙底沟类型堆塑蜥蜴纹带嘴罐
（30）马家窑类型人面形器口
（31）半山类型附塑人头彩陶钵
（32）半山类型附塑陶鸟双耳壶
（33）马厂类型器腹附塑人头单耳壶
（34）马厂类型附塑陶熊双耳壶
（35）马厂类型堆塑双蛇纹彩陶壶
（36）齐家文化附塑骷髅头单耳罐
（37）齐家文化器口附塑人面双耳罐
（38）辛店文化附加女阴形陶塑双耳罐
三 人形器
（39）四坝文化彩陶人形双耳罐
四 鸮面器
（40）甘肃东部地区齐家文化师赵村类型鸮面罐
（41）甘肃东部地区齐家文化长眉长喙形鸮面罐
（42）甘肃中部地区齐家文化猴面形鸮面罐
（43）甘肃中部地区齐家文化单穿双目鸮面罐
（44）青海东部地区齐家文化柳湾类型鸮面罐
（45）青海东部地区齐家文化柳湾类型大型鸮面罐
（46）青海东部地区齐家文化柳湾类型小头缩颈形鸮面罐
（47）青海东部地区齐家文化柳湾类型雏鸮形鸮面罐
（48）青海东部地区齐家文化带系鸮面罐
（49）辛店文化鸮面鬲
五 鸟形器
（50）半山类型斜管状流鸟形壶
（51）半山类型罐形口大型鸟形壶
（52）半山类型雏鸟形单耳鸟形壶
（53）半山类型鸟形钵
（54）马厂类型罐形口鸟形壶
（55）马厂类型雏鸭形壶
六 鳖形器
（56）马厂类型鳖形壶
（57）齐家文化鳖形壶
七 葫芦形器
（58）仰韶文化葫芦形素面陶瓶
（59）马厂类型双腹耳葫芦形彩陶壶
（60）马厂类型瓶形口双腹耳葫芦形彩陶壶
（61）马厂类型罐形口双肩耳葫芦形彩陶壶
（62）马厂类型双卧腹罐相叠形葫芦形彩陶壶
（63）马厂类型三节葫芦形彩陶瓶
（64）马厂类型敛口葫芦形彩陶罐
（65）齐家文化束腰罐
八 靴形器
（66）马厂类型彩陶靴形器
（67）马厂类型靴筒附塑人面彩陶靴形器
（68）齐家文化附加堆纹单耳靴形器
九 带盖器
（69）马厂类型乳形纽带盖罐
（70）马厂类型鼻形纽带盖罐
（71）马厂类型杯形纽带盖罐
（72）马厂类型陶祖形纽带盖罐
（73）马厂类型宝珠形纽带盖罐
（74）马厂类型瓜蒂形纽带盖罐
（75）齐家文化圆饼形纽带盖罐
（76）齐家文化红陶乳形纽带盖罐
（77）齐家文化黑衣陶乳形纽带盖罐
（78）四坝文化矛头形纽带盖罐
十 陶器盖
（79）马家窑类型瓜蒂形纽陶器盖
（80）马家窑类型鹰首形陶器盖
（81）马厂类型人头形纽陶器盖
（82）马厂类型四乳形纽陶器盖
（83）齐家文化蹲犬形纽陶器盖
（84）齐家文化羊头形纽陶器盖
……
下编 彩陶稀见纹饰

西部彩陶异形器与稀见
纹饰专题收藏20年
当我将一件一件藏品不
断地摆上案头，逐一进行
整理时，仿佛又与它们进
行了一次心灵的真情对话
。它们一个个似乎再次向
我诉说着自己的身世，倾
诉着饱经沧桑的历史。我
也似乎在此时，才对它们
有所了解，才对这些朋友
感到更加熟悉而亲切。这
数百件古陶的收藏虽然有
前有后，但也只有此时，
我才感到与它们相交之不
易，才真正体会到何谓“白
驹过隙”“似水流年”。几乎
是转眼之间，我的这项收
藏已过去20多年，而我也
由一个壮年汉子变成白发
苍苍的老人！
一、彩陶收藏，更多的
是一种责任
当我将第一次收藏到的
一个马厂小罐置于案头时
，思绪很快又回到了1984
年秋天的一个下午，因闲
暇无事，便到西宁火车站
附近的一个农贸市场去溜
达。在一个马姓老人开的
小铺里，看到几件上面画
满各种彩纹的陶器。后经
打问，方知这就是彩陶，
这就是数千年前的古董。
于是，我就购买了这只小
罐，从此拥有了平生第一
件彩陶藏品。大概在此后
不久，便萌生了收藏的念
头。
那时，在我国西部地区
还没有古玩市场，就连古
玩类书籍也很难买到，有
关彩陶方面的书籍更是难
觅。在许多人的思想中，
甚至还没有“收藏”这个概念
。于是，我就去向专家请
教，去博物馆参观，去与
那些为数不多的古玩商交
朋友。与此同时，我还买
了不少历史书籍，希望能
从中找到有关彩陶介绍的
文字。于是我知道了仰韶
村、半山村、马厂塬；知
道了安特生、裴文中、夏
鼐。于是我对史前古陶有
了一些初步认识，懂得了
什么是仰韶文化，什么是
马家窑文化，什么是青铜
时代，什么叫马家窑、半
山、马厂类型……我渐渐明
白，那些画满彩纹的坛坛
罐罐，原来是西部黄土高
原上的“土特产”，是原始先
民留下来的艺术杰作，是
史前艺术的瑰宝。
与此同时，我也了解到
了西部彩陶坎坷的历史、
多舛的命运。千百年来，
生活在黄土地上的人们，
由于思想深处盲目的信仰
崇拜意识，对于墓葬里的
东西讳莫如深。在他们看
来，占有死人的东西，是
要触怒鬼神的，不但会给
自己带来晦气，而且还要
殃及子孙，招致灾祸。因
此，他们祖祖辈辈从来不
去触动地下的彩陶。即使
在耕作时偶尔翻出几件，
也要将其打碎，深埋于田
间地头，更没人想过拿这
些东西去卖钱。
西部的彩陶，就这样在
温暖干燥的黄土地下，一
年一年地躺着。一千年过
去了，两千年过去了，从
来没人去打扰它们。但它
们万万没有想到，到了20
世纪50年代末期，厄运终
于降临。而且，在其后的
20多年间，又接连发生了
两次大劫难。经过这三次
大的浩劫，使这个延续了
数千年的地下彩陶王国，
这个五彩缤纷的地下彩陶
世界，变得疮痍满目，几
乎毁坏殆尽。
第一次大劫难发生在20
世纪50年代末。在深翻土
地、重整山河的运动中，
在千军万马齐上阵的浩大
声势中，大型履带拖拉机
轧过之后，距地表较浅的
大型彩陶，几乎无一幸免
地被轧成碎片。在村民高
挥的铁锹和镢头之下，安
安静静沉睡了几千年的坛
坛罐罐，一个个被挖了出
来，像一个个战俘，可怜
巴巴地列队站立在田边地
埂上。到收工的时候，在
村民们哈哈的笑声中，它
们被当作训练场上的靶子
，一个个被石块打得粉碎
。那嘭嘭叭叭的响声，似
乎是它们最后的哀鸣。在
这样的浩劫中，这些远古
珍宝究竟被毁掉了多少，
恐怕是无人能够统计清楚
的。
第二次浩劫发生在20世
纪80年代初期。
在上次浩劫中所能幸免
的彩陶，又安安静静地在
地下躺了20来年。之后，
一场更大的劫难开始了。
过去，我国西部地区的
彩陶虽然很少遭人盗卖，
但已声名远扬，海外古董
商无不渴望能得到一件这
里的彩陶。但由于新中国
成立30年间国门紧锁，他
们中间的许多人，甚至连
谋面的机会都没有。只能
眼巴巴地看着美丽的彩照
，画饼充饥。据有关报道
，一件20厘米高的马厂彩
陶罐，不知何因，流失到
香港古玩市场，居然卖出
了20万港元的高价，几乎
震动了香港古玩界。他们
觊觎西部彩陶之心，由此
可见一斑。到了20世纪80
年代初，随着国门的开放
，港、澳、台，据说还有
南亚不少古董商，纷纷派
人来到大陆，直奔西部黄
土高原，大肆高价收购彩
陶。那些祖祖辈辈在贫瘠
土地上辛勤耕作，一年四
季连土豆都填不饱肚子的
庄稼人，一年的收入也不
过几百元，全部家产也值
不了几千元的农民，在金
钱的诱惑下，男女老少纷
纷出动，盗挖彩陶之风骤
起。据老乡讲，当时海外
古董商所派的收购人员，
就住在附近的村庄里。马
家窑、半山类型的大型彩
陶罐，一个能卖到数千元
。即使一般的马厂罐，也
能卖数百元。大而品相好
者可卖到一两千元。也就
是说，挖出一个一般的彩
陶罐，也就等于他们一年
全部的经济收入；挖出一
个上好的彩陶罐，无异于
挖出一座新房啊！在青海
某地，在一片不大的耕地
上，参与盗挖的农民达1万
多人。他们发疯似的挥动
着手中的工具，什么“祖先
遗物”“招灾引难”，统统