本书内容涉及散文渊源流变、基本理论、创作史实、经典作家、民族特色等方面，深刻揭示了中国古代散文的博大精深与艺术创造，由此提出了一系列新见解。作者详细考论了散文的产生并不晚于诗，散文概念在南宋典籍中广为使用，并非“舶来品”；提出以音乐性为标界确立散文研究的范围，论证赋与骈文均属散文范畴；重点考察了宋代散文以体派衍传为演进模式的繁荣景观与“以人为本”的深厚人文底蕴，深入分析宋代散文体裁样式的开拓与创新；以苏轼、黄庭坚、李清照、杨万里、辛弃疾为具体论述对象，逐一指出了这几位大词人、大诗人的散文成就，揭示了他们开创的散文奇观。

杨庆存，上海交通大学讲席教授，人文学院院长，博士生导师。先后就读于曲阜师范大学、山东大学、复旦大学。1993年师从王水照先生，1996年获文学博士学位，就职中宣部全国哲学社会科学规划办公室。曾受聘中国社会科学院、清华大学、北京师范大学。在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》等刊物发表论文百余篇。出版专著《宋代散文研究》《中国古代文学研究》《中国文化论稿》《社会科学论稿》等12部，合作专著《宋代文学史》等10多部。《宋代散文研究》获国家教育部第七届高校科学研究优秀成果一等奖、《晃氏琴趣外篇晃叔用词校注》（与刘乃昌师合著）获山东省第七次社科优秀成果二等奖、《“中国梦”的文化“根”与民族“魂”》获上海市第十四届哲学社会科学优秀成果二等奖。国家社科基金学科规划评审专家，《光明日报·文学遗产》《上海交通大学学报》编委，《文化中华》总编。上海交大“凯原十佳”教师，获“最受欢迎教师”奖。上海交大学位委员会委员，人文学院学术委员会主任。

自序：我的学术之路
第一章 散文发生与散文概念新考
第一节 中国古代文学史的散文认知怪圈与学术疑惑
一、文学史研究中的散文认知怪圈
二、散文文体始源形态考索
第二节 “散文”概念内涵的扑朔迷离与出处的似是实非
一、世界各国“散文”概念内涵辨析
二、中国文献典籍中的“散文”溯源
三、12世纪“散文”概念的流行
第二章 古代散文的研究范围与音乐标界的分野模式
第一节 散文范畴与文本确定之讨论
一、20世纪60年代的散文大讨论
二、基本原则与理论“务虚”特征
第二节 学人对赋与骈文的直观认识
一、赋与骈文体性认知的见仁见智
二、基本原则与理论“务能”特征
第三节 诗、文的原生属性与音乐标界的分野模式
一、诗文“体制辞语”与本质区分依据
二、音乐艺术与文学艺术的密切关联
第四节 骈文属性
一、骈文的产生与特征
二、骈文诵读而不歌唱
第五节 赋之归隶
一、“文学袋鼠”与赋性体认
二、“古诗之流”与“不歌而颂”
三、“赋自诗出”与“脱乐入文”
第三章 古代散文经典与儒学思想精髓
第一节 中国经学的守正创新与人文精神
一、“诂经之说”与“学凡六变”
二、“经学发轫”与“经典定型”
三、文化集成与族群智慧
四、“有根、有用、有效”
五、经学传承与开拓创新
第二节 孔子“和”文化思想及现代启示
一、孔子时代的社会危机与“和”之重大价值的发现
二、孔子“和”文化思想体系的理论架构
三、倡“仁”以达“和”
四、崇“礼”以致“和”
五、“中庸”以成“和”
六、孔子“和”文化思想的人文基础
第三节 华夏民族理想人格的基石——孔子仁学整体系统的重新审视
一、“仁”的客观准则——克己复礼
二、“仁”的基本精神——爱人
三、“仁”的心理基础——孝
四、“仁”的实践原则——中庸之道
五、言行关系
六、历史价值和现实意义
……
第四章 先秦散文体裁样式的开拓
第五章 宋代散文的繁荣兴盛与文化底蕴
第六章 宋代散文体裁样式的开拓与创新
第七章 论北宋前期散文的流派与发展
第八章 欧阳修文道观生成与散文创作实践
第九章 苏轼人文史观与《六一居士集叙》
第十章 苏轼的人文思想与文化创造
第十一章 黄庭坚的散文创作与艺术境界
第十二章 李清照散文的多维审视
第十三章 杨万里的历史贡献与当代启示
第十四章 辛弃疾散文艺术论
第十五章 古代散文史料文献的发掘与运用
第十六章 中国散文的当代思考
后记
杨庆存著作一览

我的学术之路
散文是人类表达思想
与情感的普遍方式，也是
世界文学艺术的重要门类
。在博大精深的中华传统
文化中，散文更是蕴含思
想智慧与艺术精髓的基本
载体。《中国古代散文探
奥》（下称《探奥》）即
是我学习思考和探索研究
散文的阶段性成果。
一 学术历程
回顾我的学术历程，
其实就是紧密结合工作职
责，不断学习和深入认识
中华优秀传统文化的过程
。
20世纪70年代末，我
于曲阜师范学院中文系毕
业留校，担任刘乃昌教授
的助手，并讲授宋元文学
。乃昌先生亲切和善、温
润如玉，学力深厚，以研
究苏轼而享誉学界，颇有
大家风范。他言传身教，
悉心指导，让我修完本科
学业，继续学习研究生课
程。先生指导我从精读黄
庭坚全集入手，研究宋代
文学。我反复研读缉香堂
本《山谷全书》，并结合
教学任务，细阅各种版本
的文学史，发现黄庭坚的
思想主张、创作实绩与文
化影响，远非部分文学史
家介绍的“教人剽窃”那样
简单，很多问题被误解，
亟需重新认识。1981年
，我与乃昌师合作发表了
《黄山谷的文艺思想和诗
歌艺术》，指出其核心是
倡导“创新”，引起学界关
注。此后又相继独立发表
了《黄庭坚“点铁成金”“
夺胎换骨”说新论》《黄
庭坚词的创作特征》《苏
轼与黄庭坚行谊考》等一
批文章，承担了山东教委
重点项目《黄庭坚研究》
。乃昌师承担国家“六五”
规划重大攻关项目《宋代
文学史》（上下)①任务
，我有幸撰写《黄庭坚与
江西诗派》（上下）、《
北宋后期其他诗人》等章
；此后还共同完成了国家
古籍整理项目《晁氏琴趣
外篇 晁叔用词》校注②，
获山东省第七次社科优秀
成果二等奖。乃昌师令人
敬佩的精神品格、深厚扎
实的学术功底与细致缜密
、科学严谨的治学态度，
深深影响着我，成为带我
走进学术殿堂的领路人。
先生经常邀请中国社科院
、北京大学等科研机构与
高校学者到曲阜讲学，为
我创造当面请教的机会，
1982年仲夏还带领我和
研究生赴南京访学，得到
南京大学钱南扬、南京师
范大学唐圭璋诸先生的热
情指导。
1984年，我考入山东
大学承办的全国首届宋元
明清文学助教进修班，攻
读硕士课程。此前，程千
帆应邀在山东大学系统讲
授“校雠学”，程老嘱我全
程录音并整理成文字，让
我十分艳羡山大的学术氛
围。助教班的学习，让我
开阔了学术视野：袁士硕
“文学史方法论”、王绍曾
“版本目录校雠学”、朱德
才“宋词研究”、孟广来“
戏剧研究”等，让我印象
深刻，获益良多。其间还
参与了《元曲百科辞典》
③编撰，完成了《论宋元
小说批评的开拓与发展》
《张寿卿及其杂剧〈红梨
花〉》等论文。
1986年评为讲师，开
始讲授“宋词研究”“中国
古代散文发展史”课程。
当时散文史课没有教材，
准备教案时，我精心搜集
和梳理相关文献资料，认
真考察古代散文发生、发
展和衍变轨迹，深入探讨
其规律，同时留意古代散
文的理论与特点、学界研
究的现状与热点。古代散
文的发生、概念、范畴、
分期等，这些急需解决的
学术问题，都是备课过程
中的发现。在《文学评论
》《文学遗产》发表的《
易安散文的多维审视》《
稼轩散文艺术论》，即是
尝试散文研究的成果。后
者在1990年江西上饶召
开的“纪念辛弃疾诞辰850
周年学术讨论会”上，得
到邓广铭、叶嘉莹、袁行
霈、王水照等著名学者的
关注、肯定和鼓励，坚定
了我继续深入研究的信心
。
1993年考入复旦，师
从王水照先生读博。水照
师以人格魅力与学术成就
享誉海内外，散文研究影
响深广。我以《宋代散文
研究》为题目，在先生耳
提面命、悉心指导下，展
开深入研究，形成26万字
的成果。学位论文得到顾
易生、袁行霈、陈尚君、
葛晓音、徐培均、马兴荣
等著名学者的充分肯定，
答辩委员会认为“论文对
中国古代散文的创作和概
念的起源所作的考辨，以
音乐性为标界确立散文研
究的范围，以体派衍传为
宋代散文的演进模式，以
及对宋代散文诸文体的拓
进与创新所做的总结，都
具有较高的学术参考价值
”，“在学术界具有填补空
白、拓展领域的意义”。
①发表在《中国社会科学
》的《散文发生与散文概
念新论》（中文、英文）
、《宋代散文体裁样式的
开拓与创新》，发表在《
文学遗产》的《论北宋前
期散文的流派与发展》《
古代散文的研究范围与音
乐标界的分野模式》，发
表在《中华文史论丛》的
《黄庭坚宗族世系新考》
等，都是读博时的成果。
此间还参与了水照师策划
的《宋代文学通论》②撰
写和教育部重大项目《历
代文话》③编纂，完成了
《《全唐文〉校点》④第
九册的任务。读博成为我
学术成长的催熟期，尤其
是水照先生的学术境界、
学术气魄和高瞻远瞩的精
神风格，给了我潜移默化
的深刻影响。
1996年仲夏入职国家
哲学社会科学规划领导小
组下属的办公室，参与发
展规划制定和基金项目管
理。这是一个汇集全国文
科头部精英的学术大平台
，也是为国家建设提供决
策咨询的庞大智囊团，更