本书收录了丰子恺、巴金、余秋雨等作者的散文集，这25篇文章，篇篇都是难得的美文。其中，丰子恺、夏衍、巴金、余秋雨、黄亚洲等先生的文章以前都读过，现在再读，格外亲切。其他一些作者的文章，有些读过，多数是第一次读到。阅读这些文章，如同漫步流连在西子湖畔，曲径通幽，花团锦簇，一步一景，美不胜收。一册在手，如捧甘泉。写到这里，忽然想起一位外地朋友曾说过的一句话。他说：“游杭州和西湖，就像打开一篇优美的散文，从容而优雅，质朴而深邃，一章一句，可叹可咏，韵味无穷。”看来，散文与杭州，乃是美文美城的天合之作。

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。
二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。
二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。
自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

上阙 旧时明月犹相照
故乡
故乡之忆夏衍
故乡的潮陈学昭
杭州写生丰子恺
我的老杭州李杭育
长大
杭州啊杭州海飞
自我精神成长的考古记夏烈
杭州往事祝铮鸣
往事只能回味陈曼冬
与杭州一起长大疯丢子
古今
在拱宸桥上陆春祥
消失的皇宫周华诚
西湖双骄劳罕
湖畔不是风流地孙昌建
下阙 矮纸斜行闲作草
虚实
花巷冯骥才
西湖巴金
西湖梦余秋雨
所爱
杭州花事王旭烽
就像某种爱情被写进了诗歌卢文丽
戏曲杭州郭梅
月上龙坞苏沧桑
桥边风景安峰
行吟
六和听涛，战鼓不绝黄亚洲
里鸡笼山的黄叶袁敏
杨公堤随想录张抗抗
在杭州寻找苏东坡耿朔
后记

这是一本当代作家写杭
州的散文集。写的都是杭
州的景，杭州的人，杭州
的事。
主编这本书的是杭州师
范大学的两位老师：夏烈
和袁瑾。夏烈教授是我比
较熟悉的，是年轻的著名
文艺评论家和网络文学研
究专家，也是一位作家。
他要我为散文集的出版写
几句话，我答应了，因为
我觉得这是一件很有意义
的事。
杭州自古被誉为人间天
堂。她天生丽质，文质彬
彬，美丽富饶，闻名天下
。千百年来，无数文人墨
客为她写下了无数赞美有
加的诗词和文章，其中不
少就是优美的散文，如明
朝张岱的《西湖梦寻》，
至今被奉为文学经典。现
当代作家用散文写杭州的
就更多了，留下了许多脍
炙人口的名篇佳作，但是
好像还没有一本精选的文
集——尤其是1949年以来
的篇什。这本散文集的编
辑出版，是一个首创性的
贡献。
集子中所选25篇文章的
作者，有我们共同仰慕的
前辈名家，有当今著名的
诗人、作家和学者，还有
近年来崭露头角的年轻作
家、艺术家。他们当中，
有的是土生土长的杭州人
，有的是曾经在杭州工作
和生活的老朋友，也有的
是虽然与杭州只有数面之
缘却对她一见倾心的知己
。不管他们与杭州结缘的
时间是长是短，与杭州的
关系是深是浅，也不管现
在人在何方、年龄大小，
他们都有一个共同的身份—
—杭州铁粉，杭州是他们的
挚恋。换言之，杭州在他
们心中都有着不同寻常的
份量。这种份量来自于他
们对这座城市的深刻认识
、了解和热爱。当然，正
如一千个人心中就有一千
个哈姆雷特一样，每个作
者眼中的杭州也不完全相
同，他们笔下的杭州，也
会呈现出不同的色彩、气
息和味道。但正是如此，
通过这些文章，我们更能
看到一个历史的真实的杭
州，一个多姿多彩、充满
活力和希望的杭州，一个
真正值得我们相守相爱的
杭州。
这25篇文章，篇篇都是
难得的美文。其中，丰子
恺、夏衍、巴金、余秋雨
、黄亚洲等先生的文章以
前都读过，现在再读，格
外亲切。其他一些作者的
文章，有些读过，多数是
第一次读到。阅读这些文
章，如同漫步流连在西子
湖畔，曲径通幽，花团锦
簇，一步一景，美不胜收
。一册在手，如捧甘泉。
写到这里，忽然想起一位
外地朋友曾说过的一句话
。他说：“游杭州和西湖，
就像打开一篇优美的散文
，从容而优雅，质朴而深
邃，一章一句，可叹可咏
，韵味无穷。”看来，散文
与杭州，乃是美文美城的
天合之作。
散文集的出版，也是杭
州文化名城建设的成果。
文化是城市的根和魂。文
化的高度决定一座城市的
精神高度、历史高度和发
展高度。没有文化，再高
的楼也只是一堆没有生命
的钢筋水泥；没有文化，
西湖也只是一个普通的大
水塘。而文化建设是一个
不断推进和提高的过程，
城市文化的高度更需要靠
不断的沉淀与积累。可以
说，这本散文集和其中的
每一篇文章，都是支撑和
提升杭州城市文化高度的
一砖一瓦。因此，我们应
该向每一位作者和散文集
的编选者表示衷心感谢和
崇高敬意。
是为序。
2022年8月16日
（本文作者为政协第十
届杭州市委员会主席）

本书是丰子恺、巴金、余秋雨等名家关于杭州的散文集，每个作者眼中的杭州也不完全相同，他们笔下的杭州，也会呈现出不同的色彩、气息和味道。但正是如此，通过这些文章，我们更能看到一个历史的真实的杭州，一个多姿多彩、充满活力和希望的杭州，一个真正值得我们相守相爱的杭州。

每一处生息繁衍的土地
城邦，都会成为相关者的
人生风景、记忆、情感、
生命，无论其在江南、塞
北，东洋、西洋，故乡、
他乡，此生、来生——自然
，我们是在经历自己的时
空逆旅，但又何尝不是在
理解和品尝过往错杂纷纭
的人文？那么，虽然就此
一生，却又宛如是来了又
去、去了又来。当一处土
地城邦愈多文明刻痕、文
化余韵，在此成长与长成
的人们便愈多相遇的信息
，那种精神魂魄般的前世
今生。
杭州，无疑是这样一处
古今纵横、今昔交错的历
史文化交通站，或者说她
是中国人精神世界的一个
枢纽。我是很久以后，摆
脱了青春期和后青春期的
自我中心，才慢慢发现杭
州不仅是我的、杭州人的
、江南的，还是中国的、
士人知识分子的、民间大
众的，亦是话本小说的、
氍毹银屏的、才子佳人的
、英雄隐士的。这座城虽
未必是叱咤风云、波诡云
谲的主舞台，但主舞台的
事情和情事，最后都会以
一角或一说的方式沉淀为
此处的传奇、故事，以“独
特韵味，别样精彩”之姿记
录保存了一份中国人的性
情基因、民族档案。
所以，杭州在我的印象
和认知里，确不能只平朴
地叫她作“杭州”，而是要如
本书里海飞兄那篇的名称
，叫作“杭州啊杭州”，且这
个“啊”字后面的逗号，改成
一个波浪纹的符号都行，
以表明这中间充满了一唱
三叹，如戏腔，如泣诉，
如放歌。如此，这部散文
随笔集的书名也就定了。
入编的25篇作品从起心
动念之初，就被我们画了
一条时间上的标准线，那
就是所有入编的作品都须
诞生在建国后。这样做，
当然心有不甘地割舍了很
多民国时期写杭州的大名
篇。其中缘由是那些作品
编辑印行颇多，暂时可不
做重复的工夫，以保持本
书的一点独特性。因此，
从丰子恺、夏衍、巴金、
陈学昭诸先生建国后的篇
什往下捋，至少有四代人
在此书中相聚，他们要同
写一个杭州，也各自写了
各自的杭州。固然这书基
本还是文人事、文人情、
文人之笔墨，却也因四代
人的时代历史变迁，留下
了不少70年间杭州城的细
节、肌理。
从主编的工作而言，我
和袁瑾先商定了此一选本
的定位和名家搜选范围——
后者为方便起见，缩小到
了中国大陆。袁瑾对作家
作品作了初步的阅读选择
，不足和不适合的则由我
在二轮编选中提出，并给
予增补甚至约稿。责编裘
禾峰女士在后来的工作中
发挥了越来越大的作用，
她认真负责地给我提供了
意见建议，协助我多次调
整编排的办法，在此表示
感谢。更须致敬的是，当
我把此书成稿交给尊敬的
杭州市的老领导叶明先生
时，他欣然赐我大序，以
光篇幅，作为晚辈尤感深
情。
读城，是人们阅历和知
识增长之后会渐趋兴致勃
勃的事；而常年研究文学
，则让我对“城市+故事”的
结构有了新的领悟。我愿
意把此书的主编，作为我
们将要建立的“杭州故事创
作与研究中心”的开端。希
望读者与我一样，喜欢这
样的文化和创意。
夏烈
2022年11月15日晚于杭
州城西

故乡之忆
我出生在杭州，这是一个被叫做天堂的地方。但是自从我二十岁那一年离家之后，迄今六十年，大概只回去过四五次。原因是辛亥革命以后，浙江一直被北洋军阀卢永祥、孙传芳等所控制。1927年大革命失败后，浙江又出了蒋介石、陈立夫、戴笠，我的旧友宣钟华、张秋人相继遇难，我就失去了和故乡的联系。
解放后我在上海和北京工作，但也只回去过两次。1954年，我随谭震林同志到浙江视察，住了一个多星期。我曾到杭州艮山门外严家弄去探视过我的故居，但这所房子已在抗日战争时期烧毁，解放后成为浙江大学农学院的农场。我也曾到市内和湖滨去寻找过青年时期的旧游之地，但除了大街上的石板路变了柏油马路之外，相隔三十余年，几乎没有什么变化。1960年我再次到杭州，那时从市容到工业建设都有了很大的变化，甚至连“方裕和”“孔凤春”之类的百年老店的招牌也已经看不到了。从那时起，到现在又是二十年了，是不是我对故乡失去了怀念之情呢？那也不是。太平洋战争后，我从香港回到柳州，一天晚上有意摆脱了同难的朋友，独自想到江边去摭拾一些过去的回忆。这一夜月黑无星，灯光黄淡，渡浮桥，中途索然思返，忽然听到了一对青年男女的絮语，那是十足的杭州上城的乡音，于是想起了李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的诗句。当晚我便写了一篇《忆江南》的散文。还有一件很奇怪的事，“文化大革命”中被“监护”的时期，我常常梦见我出生的旧屋，不仅房子结构和陈设，连某一块地板已经朽折，某一处墙壁已经剥落，甚至我幼年在后院的一棵橘子树上捉金龟子的情景也历历如在目前。因此我想尽管离乡日久，故园之情恐怕是终生难以切断的。
浙江不仅是鱼米之乡，而且是丝绸之府。汉代以来，中国就以丝绸闻名于世界。而中国的丝绸，主要出产于浙江的杭嘉湖三府。本世纪初，杭州就有了规模不小的“纬成”“虎林”两家新式丝织厂。后来都锦生从日本回国，又别出蹊径，开办了另一个丝织厂，专织西湖风景和人像的丝织装饰画，是全国唯一的外销产品。从这一点看，浙江的轻纺工业，在本世纪初就有了相当的基础。
浙江无霜期长，雨量充沛，是一个农、林、牧、副、渔可以全面发展的好地方。农业方面，从粮、棉、油、麻、丝、茶到糖、菜、烟、果、药、杂十二个字，各样俱全。在我的童年，在杭州乡下还可以看到两人合抱不住的香樟树。绍兴、萧山一带，10月间可以看到一片片火一般的红叶，这不是枫叶，而是乌桕。而桕子却是重要的工业原料。但是，1960年，我到绍兴、萧山去的时候，乌桕已经很少，据说，这是抗日战争时期被砍伐了的。至于渔业，浙江除了有一个舟山大渔场之外，淡水鱼也十分丰富。在这里，我想起了一个有趣的故事。解放初期，华东局派了一个工作组到浙江去复查土改成分，后来工作组写了一个调查报告，其中说：贫农的成分，可能划宽了。因为他们看到贫农家吃的是大米饭，而且还有鱼虾等等。陈毅同志在这个报告上，写了一个很有风趣的批示：“二杆子！你们用西北边区的眼光去看浙江，必然会得出错误的结论，不仅浙江这个鱼米之乡，连我们四川的贫农，也是吃大米饭的。”也许有人会说，浙江的牧业不过是养猪和家禽吧，那么，为什么会有“湖羊”这个闻名全国的品种呢？
过去，有人把“文弱”这个词加在浙江人身上。我认为浙江人文则有之，弱则未必。
P4-6