风是时间的河流，也是灵魂的陪伴。一个醒着的生命既需要远方，也需要诗意的寄托。作者常以生命为坐标，在聆听、感受、寄情于风的每一个瞬间，感受着万物的抚慰与灵动。无论在山巅还是在旷野，也无论在林间还是在海边，都在生命主体的顿悟中修养成风，让灵魂以季节的姿势和张力去抒写一次又一次悸动。作者从与一只八哥对视中感受着现实与理想的剧烈碰撞和冲突：从它欲飞又止的状态里，从它暗自私语的呻吟中，从它欲哭无泪的闪亮间，从彼此囚禁的世界里，尝试着触碰生命，触碰自由，触碰人性。在由钢筋水泥堆砌的城市里，作者以独特的视觉关注态度、情绪，还有一切与人相关的事件和消息，让感触和顿悟进入诗行，成为一种呼唤的姿势，让文字与生命一起燃烧，成为个人与世界、历史、事件、乃至灵魂的交流表达。

郭轩宇，作家，诗人，公益音乐人。1968年生于河北省保定市，1984年参军。现居广州。系中国音乐家协会会员，中国音乐文学学会理事，中国流行音乐学会理事，中国作家协会广东省分会会员，中外散文诗学会广东省分会副主席。入选广东省作家辞典。出版有个人专著《越轨与失范》（光明日报出版社）、《三多梦语》（时代文艺出版社）、《石头雨》（广州出版社）、《不愿成熟》（海潮出版社）。2008年开始涉猎音乐文学创作主要作品有《一起来更精彩》（谭晶）、《带我走一路》（刘媛媛）、《好雨》（张也）、《让爱满天下》（白雪）等。

有感于一个物件的消失
告别秋天
咏荷
林庭风吟
村庄的记忆
生命随想
我的兄弟是农民
我想
孤独者自白
专注一场雪
谣言还是真相
被推迟的爱
远去的村庄
审视一棵树
清晨，我被一只乌鸦唤醒
乡村的记念
妈妈走好
妈妈，我不想告别
铁人礼赞
多想拥有一片海
夜的幻想
长影随想
荒原的记忆
夜画岳阳楼
汨罗问屈原
对一头猪的认识
生活断想
我要甜蜜地睡去
与妈妈对视
在稻田里守望
只为你
致自由鸟
作别夏日
清明祭母
失语者
期待春暖花开
黑夜的表白
秋日感怀
石头城祭
背影
想像成风
门之畅想
滕王阁叙
致冬至
迎接寒冬
夜半，有风经过
梦游醉翁亭
西湖，一些桥的诉说
清晨，我看到一片树叶倒塌
有的
等待一朵花的盛开
下一个路口等你
为一场遇见
沉浸
倒影
听风的日子
遥寄黄鹤楼
时间或者风
寄一串红豆
有关诗的一些情愫
对一缕月光的咏叹
月夜遐想
都匀，香格里拉及其他
夜半，听一片茶叶的诉说
狗日的生命
观《铁道英雄》有感
有关逃避
再别明月山
你的眼神
明月山或者六便士
迂腐的考证
由钢筋水泥想到的救赎
迟到的正义
冬日的哀思
深夜，对一盏灯的冥想
底线
爱，不可以玷污
魔盒
知非在流年
面对一只八哥的随想
想像宋时的月亮
月夜的期待
致除夕
春日寄语山中
观棋不语
黄昏以后
向阳光出发
站台
三月的风
市桥河的诉说
黄河，我对你说
致木棉花
麦田的遥望
惊蛰有感
活着
四月的雨
清明的哀思
呐喊
五月的花
唐山，在黑暗中等待黎明
六月的雷
闲人物语
贼说
山语湖夜读苏东坡
故乡与泥土
蚱蜢的秋天
后记 想像成诗

现代汉语的音乐性空间
——序郭轩宇《听风的日
子》
杨克
“关关雎鸠”，“喓喓草虫
，趯趯阜螽”，三千多年前
，那些我们今天不知道他们
名字的诗人说出千古绝唱，
被采诗官收集，经孔子删削
，成为《诗经》之时，我想
象他们的诗作是吟唱出来的
。乡野村夫（妇）彼时识文
认字者极少，听见蝈蝈蠗蠗
叫，蚱蜢蹦蹦跳，便跟随那
鸣声和跳跃的节奏哼唱，哪
怕今天诵读，诸如“蒹葭苍
苍，白露为霜，所谓伊人，
在水一方”，诗极具语音强
弱、语感调性、语气时长和
平仄音色等要素。可见诗从
一开始与歌就是孪生，相伴
相随。发展至宋词、元曲，
诗与歌其实就是一体。
中国的“经”来自大地，
来自人间，来自日常生活，
关乎社稷苍生，为天地立心
为生民立命。郭轩宇既是诗
人，也是歌者，他填词的《
让爱满天下》是10年前为
512汶川地震抗震救灾而作
，后在南方电视台TVS3台
迅速传唱，这首象征着人间
大爱的歌曲，在华人中点燃
爱的火种，传递温暖真情，
郭轩宇也被歌词界称为“大
爱才子”。而广州亚运会等
，由他作词的歌曲《起来更
精彩》经谭晶演唱会，至今
在广州一直传唱。
而那位时常眉头紧蹙、
操着一口破锣嗓子、脖子上
架着布鲁斯口琴的来自明尼
苏达州的年轻人，改变了20
世纪60年代音乐的面貌。他
就是鲍勃·迪伦。2016年，
他凭借自己在音乐和诗歌方
面的才华，拿下了诺贝尔文
学奖。成为了历史上第一位
拿下诺贝尔文学奖的歌手。
可以说，诗歌中的音乐性成
了一种杀伤力极强的软武器
。诗是富有意象、高度凝练
的语言艺术，而音乐则是以
声音来表达情感的艺术形式
，我几十年前就曾著文言说
，音乐可能是唯一比诗更玄
妙，更由简致繁的创作。诗
毕竟需要几千个上万个字和
词来完成，而音乐仅仅那些
音符，那些个音阶，就变幻
无穷。情感恰恰是诗歌和音
乐的第一要素，对于诗人和
音乐家来说，他的最重要任
务就是在情感的这匹心灵之
马的驱使下，去寻觅选择富
有表现力的大草原，并在有
效的组合中体现辽阔的、动
感的美。
而在鲍勃·迪伦获奖之前
十几年，谢冕先生编选的世
纪诗选，已收入崔健部分摇
滚歌词，想必亦是基于原创
性、思想性、语言张力等要
素考虑。
诗歌为何物？仿佛是天
外来物，又仿佛心海来潮，
来自于滚烫的血液。
对于郭轩宇来说，音乐
是他和世界交谈的一种方式
，而诗歌则是他叫醒世界的
一种方式。
譬如，他的《清晨，我
被一只乌鸦唤醒》
或许是都市尘嚣的吵闹
逐步掩埋起神经脆弱的
轻贱
抑或是那些纸醉金迷的
诱惑
烧毁了内心深处可怜的
梦想
总之，我已经习惯
习惯在酒醉中沉迷
习惯在酩酊后沉眠
如此，家人们便会看到
一缕香甜
还有一些人类的慰藉
而我也慢慢习惯了这种
习惯
习惯在习惯中麻木
习惯在习惯中老去
今天，不
就是在今天的这个清晨
一只乌鸦居然伫立在我
的窗口
它用乌黑的身体
向我展开了一次乌黑的
进攻
特别是那张乌黑的嘴
透过坚硬如铁的玻璃
开始啃噬起我斑驳的脑
壳
在一个乌黑的树洞里
我惊恐地与这个乌鸦对
视
试图从这一袭乌黑的物
件上找寻光亮
也期盼混浊呆滞的眼眸
能够返老还童
重新乌黑成儿时的天真
和清澈
在约定俗成的世界
乌鸦总以邪恶的影像示
人
特别是那骇人的嘶叫
足矣让世界惊醒
气定神闲之后
我多少有点恼怒
凭什么在这样一个安逸
的早晨
你非要灼痛我的我的双
眼
把我从甜美的迷梦中吵
醒
倒是那黑如钻石一般的
眼眸
给出一些冷峻的力量
让我的思想重新变得坚
硬
在他的诗歌里，我们很
容易发现音乐因素的出现—
—比如“习惯在习惯中麻木
，习惯在习惯中老去”，比
如“习惯在酒醉中沉迷，习
惯在酩酊后沉眠”，你会发
现，哪怕是在借乌鸦的歌喉
，他依然能带给我们很多哲
理上诗的启发。而繁复叠沓
的句式，是他诗歌中的音乐
性极强的辩识度。可见诗人
强化诗的音乐质素。
音乐性与空间感有很内
在的关系。
又譬如，他的《清晨，
我看到一片树叶倒塌》：
今天，有一片树叶
飘落在清晨的眼里
不，是一个生命的倒塌
盎然于心底的卑微
在这垂死的前夜
有声音在传递
那是一个濒死的捷报
薄如蝉翼的生命
是攥不住的光辉
瞬间躺平在自己的身体
徜徉于灰白的大地
残破的身子有些金黄
向季节申诉
是岁月的无情熏染了庄
重
还是轮回的痛苦焕发出
生机
没有人会在乎这样的飘
落
也没有人在乎谁的消逝
包括我们自己
一切都平静如常
就像麻痹的灵魂
一半在呻吟
一半在欢呼
毕竟经过春夏的洗礼
也曾随风舞蹈
壮丽过曾