本书稿收集了王蒙担任文化部部长职务以及文史馆员、政协委员时期一些讲话、报告，还有一些随笔散文，都是有关文艺文化的建言和措施。共分五部分，第一部分，文化格局与文化建设；第二部分，文化视角与文化评论；第三部分，文化精神与和谐社会；第四部分，文学的诱惑。第五部分是附录，选取了几篇王蒙做文史馆员时候的工作报告。本书稿对党的理论路线吃得很透，党的文件中的信息能随手掂来，以他高超的语言技巧不着痕迹地化入文化工作当中，娓娓道来，一点没有说教的味道，读来兴味盎然。

王蒙，中国当代著名作家，“人民艺术家”国家荣誉称号获得者。
1934年10月出生于北京，14岁成为中共地下党员，1949年开始做青年团工作，1953年开始文学写作。1956年发表小说《组织部来了个年轻人》，引发广泛关注，也招致了麻烦，1958年被划为右派。1963-1979年赴新疆16年，曾任文学杂志的编辑、新疆伊犁巴彦岱公社二大队副大队长。
1978年，恢复党籍并开始大量发表新作。1993年出版文集10卷，2003年出版文存23卷，2014年出版文集45卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，并获俄罗斯科学院远东研究所荣誉博士学位、澳门大学荣誉博士学位、日本樱美林大学博士学位。
曾任中国作家协会副主席、中共中央委员、文化部部长、中国人民政治协商会议常务委员，现为中央文史馆馆员。

涵养时代的“文化定力”
（2014年3月10日）
说给青年同行
（2013年9月24日）
中国梦与文化梦
（2013年8月19日）
全球化与新疆文化建设
（2013年5月24日）
声音交响与协商民主
（2013年3月5日）
莫言获奖十八条
（2013年1月11日）
从莫言获奖说起
（2012年11月13日）
在澳门大学讲莫言获奖
（2012年11月7日）
文学与时代精神
（2012年6月）
精神需要与文化引领
（2012年4月6日）
文化之强离不开高端成果
（2012年3月1日）
关于边疆与民族事务的一个解读
（2012年3月）
文化行为与文化精神
（2012年2月22日）
懂得文化积极交流
（2011年11月25日）
中华传统文化与软实力
（2011年11月2日）
对文化发展和改革的一些思考
（2011年9月6日）
文化自觉与文化自信
（2011年8月3日）
公信力、包容性和人文精神
（2011年6月7日）
文化瑰宝与文化泡沫
（2011年4月9日）
真知与共识不是套话
（2011年4月4日）
关于对（《义务教育课程标准修订稿》的建议
（2011年3月30日）
政治情怀与传统文化
（2011年3月）
文风与话风
（2011年1月6日）
关于在边疆少数民族聚居地区进行共同家园教育的建议
（2010年10月）
更需要民族的文化瑰宝
（2010年9月15日）
俗不可怕，可怕的是只有“俗”
（2010年8月）
在国家大剧院（《热瓦普恋歌》首演时的致辞
（2010年8月14日）
重树文化的公信力
（2010年7月3日）
文化，可不仅仅是品牌
（2010年6月8日）
大众文化与精英文化
（2010年5月）
欢欢喜喜过大年
（2010年2月11日）
从热读《弟子规》说起
（2010年1月12日）
……
政协的机制体现了中华文化的生命力
（2004年9月21日）
为了汉字文化的伟大复兴
（2004年9月）
文化大国建设刍议
（2004年1月16日）
我们的精神家园
（2003年11月16日）
实践“立党为公执政为民”
（2003年8月6日）
谈科研
（1989年2月）
民主的代价与选择的必要
（1989年2月17日）
我国社会主义初级阶段的文化刍议
（1989年1月）
答印度国家电视台记者问
（1988年11月28日）
演出团体改革势在必行
（1988年5月13日）
关于少数民族文学与文字的思考
（1987年9月）
认识和发展百家争鸣的新局面
（1986年12月）
理论、生活、学科研究问题札记
（1986年11月）
关于举办中国艺术节的请示报告
（1986年11月lO日）
现代文化与民族传统文化
（1986年11月）
在《邓小平》画册发行仪式上的讲话
（1986年7月1日）
在加快和深化改革中繁荣文艺
（1987年6月）
使命·创造·人才
（1984年冬）

王蒙不仅是享誉世界的
作家，也始终是中国文化
建设的思考者、参与者与
推动者。无论是单纯的作
家、社团组织负责人物，
还是担任政府文化机构的
最高领导、国家政协机构
的成员，他都一如既往地
倾心于此、执着于此，为
推动中国文化的变革、发
展与繁荣作出了独特贡献
。
本书是王蒙的第一部政
论文集，收录了他1984年
至2014年三十年间有关文
化建设问题的讲话、谈话
、演讲、报告、建言、随
笔等各类文稿共86篇(其中
多篇为首次发表)。对于一
个“一辈子参政议政”的作家
而言，本书可说体现了王
蒙关于文化建设的建树与
思想历程。
2014年也是王蒙八十华
诞，此文集的出版就又多
了一层意义。
人民出版社
2014年10月

本书是王蒙的第一部政论文集，收录了他1984年至2014年三十年间有关文化建设问题的讲话、谈话、演讲、报告、建言、随笔等各类文稿共86篇（其中多篇为首次发表）。对于一个“一辈子参政议政”的作家而言，本书可说体现了王蒙关于文化建设的建树与思想历程。

还得读书
在人们日益以触屏浏览取代苦读攻读的今天，我们还有没有深度的与认真的阅读呢？仅仅浏览，是视觉与听觉的瞬间刺激，容易停留在相对浅薄破碎的层面上。在急于求成的社会氛围中，已经出现了一批万事通、万事晓、不查核、不分辨、不概括、不回溯、无推敲斟酌、绝无任何解析能力更无创意的平面信息性能人了。这样的能人有的还一身戾气，出口成脏。他们的出现，对于中华民族“腹有诗书气自华”、“读书深处意气平”的传统，是一个灾难。
更多的人以为你只要有手机，就能知道哪个官员出了丑，哪个名人的家庭成员犯了事，还有哪样食品吃死了人。当然也知道了哪个鸟叔成了世界第一的舞蹈明星，还有哪个五岁的孩子出版了他或她的第一本诗集。
甚至越来越多的人没有认真读过、只不过是看了一眼视听节目，觉得一般乃至乏味，便大大败坏了对于经典作品的观感与胃口。
而我自己呢，不能忘记九岁时候到“民众教育馆”借阅雨果《悲惨世界》的情景：我沉浸在以德报怨的主教对冉·阿让的灵魂冲击里，我相信着，人们本来应该有多么好，而我们硬是把自己做坏了。
不能忘记十来岁时我对于《大学》、《孝经》、《唐诗三百首》、《苏辛词》等的狂热阅读与高声朗读背诵，那也是一种体验：人可以变得更雅训，道理可以变成人格，规范可以变成尊严与骄傲。 不能忘记十一二岁时从地下党员那里借来的华岗著联社会发展史纲》、艾思奇著《大众哲学》、新知书店的社会科学丛书如杜民著《论社会主义革命》、黄炎培的《延安归来》与赵树理的《李有才板话》，那是盗来的火种，那是真理之树上的禁果，那是吹开雾霾的强风，读了这些。书，像是吃饱添了力气，像是冲浪登上了波峰。
不能忘记十八九岁时对于中外文学经典的沉潜：鲁迅使我严峻，巴金使我燃烧，托尔斯泰使我赞美，巴尔扎克使我警悚，歌德使我敬佩，契诃夫使我温柔忧郁，法捷耶夫使我敬仰感叹……
而在艰难的时刻，是狄更斯陪伴了我，使我知道人必须经受风雨雷电、惊涛骇浪。
读书使我充实，阅读使我开阔，阅读使我成长，阅读使我聪明而且坚强，阅读使我绝处逢生，阅读使我在困惑中保持快乐地前进。
干脆说，离开了阅读，只有浏览与便捷舒适的扫瞄，以微博代替书籍，以段子代替文章，以传播技巧代替真才实学，以吹嘘表演代替讲解探讨，将会逐渐造成精神懒隋，使人们惯于平面地、肤浅地接受数量巨大、品质低下、包含了大量垃圾赝品毒素的所谓信息，丧失研读能力、切磋能力、求真求深的使命与勇气，以至连掂量追究的习惯也不见了，苦思冥想的能力与乐趣也没有了，连智力游戏的空间也龟缩到屏幕前的一角了。 所以我想借这个机会强调：坚持阅读，受益无穷。在触屏时代，不要作网络的奴隶。
文学的成败标准是什么，不是什么？
文学是什么，不必细说，我能理解各个不同的写作人有不同的追求：诗仙诗圣诗鬼、韩潮苏海、妇孺能解、一把酸辛泪、高屋建瓴还是自我拷问，我都按下不表。我这里要说的是，不能把发行量、版税收入看作唯一标准。
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