尚秉和先生把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来，并加以厘订，以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象的归纳整理与推洐，提出了完整而详备的卦象说。同时广搜古人筮案，并从学术角度详加考释。通过对象数的阐发和筮法的研究，提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言，于象数易学贡献尤大，其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中。

尚秉和 晚清进士，近现代易学泰斗，象数派易学的重要代表人物之一。他对易象的发明及对《周易》的筮法、治易的根本等重大易学问题所提出的卓越观点，解决了易学史上诸多长期悬而未决的问题，因此在中国近现代易学史上占据重要的一席。其所作《周易尚氏学》《周易古筮考》等著作，更是易学的扛鼎之作。

自序
说例
总论
第一 论“周易”二字本诂
第二 论《周易》大义之认识
第三 论古《易》之类别
第四 论《周易》谁作
第五 论重卦
第六 论《十翼》谁作
第七 论《十翼》篇名
第八 论《彖》、《象》连经始于何人
第九 论传《易》之人
第十 论消息卦之古
第十一 论先后之方位
第十二 论易理易象失传后之易派
卷一 上经
乾
卷二 上经
坤
屯
蒙
需
讼
卷三 上经
师
比
小畜
履
卷四 上经
泰
否
卷五 上经
同人
大有
谦
豫
卷六 上经
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
卷七 上经
剥
复
无妄
大畜
卷八上经
颐
大过
坎
离
卷九 下经
咸
恒
卷十 下经
遁
大壮
晋
明夷
卷十一 下经
家人
睽
蹇
解
卷十二 下经
损
益
卷十三 下经
夬
姤
萃
升
困
井
卷十四 下经
革
鼎
震
艮
卷十五 下经
渐
归妹
丰
旅
卷十六 下经
巽
兑
涣
节
卷十七 下经
中孚
小过
既济
未济
卷十八
系辞上传
卷十九
系辞下传
卷二十
说卦
序卦
杂卦
附录一 周易古筮考
序
卷一 筮仪
卷二 静爻
卷三 一爻动上
卷四 一爻动下
卷五 二爻动
卷六 三爻动
卷七 四爻动五爻动六爻动
筮林补遗
卷八 纳甲考
卷九 占易杂述
卷十 筮验辑存
跋
附录二 《左传》《国语》易象释
附录三 滋溪老人传

一、尚秉和（1870～
1950），字节之，号滋
溪老人、石烟道人，河北
行唐人，晚清进士，著名
易学家。博学善文，精通
中医，喜玩金石，工于绘
事，于易学造诣渊深，著
述甚丰。主要易学著作有
：《周易尚氏学》《周易
古筮考》《左传国语易象
释》《焦氏易林注》《焦
氏易诂》等。
二、尚秉和认为，卦
象是解释《周易》卦爻辞
之根本，是《周易》筮占
之根本。只有熟练地运用
《周易》之大象来筮占，
才能得春秋战国太史之遗
法。因此，尚秉和先生把
古人常用的重要卦象从繁
多的典籍中筛选出来，并
加以厘订，以便于学者用
时有所遵循。
三、尚秉和认为：“未
学《易》，先学筮。”筮
法作为易学的一个要素，
在研究易学时有着重要作
用。他说：“《易》本用
以卜筮，不娴筮法九六之
义，即不知其何来，而《
系辞》‘大衍’一章尤难索
解。《春秋传》所谓某卦
之某卦，亦莫明其故，故
学《易》者宜先明筮法。
”尚秉和广搜古人筮案，
并从学术的角度详加考释
。通过对《周易》古筮法
的阐释和考订，阐发《周
易》的哲学智慧。当然，
这也是尚秉和研究筮法的
目的所在。
四、尚秉和通过对卦
象的归纳整理与推衍，提
出了完整而详备的卦象说
。通过对象数的阐发和筮
法的研究，提出了解《易
》的新思路。卓然成一家
之言，于象数易学贡献尤
大，其成果即体现在《周
易尚氏学》和《周易古筮
考》中。自民国以来，尚
氏的易学理论对易学界一
直有着很大的影响。尚氏
的研究方法和解《易》思
路，对于当前过分偏重于
易理的易学研究，更有着
重要的指导意义。
五、本书同时收入《
周易古筮考》《左传国语
易象释》《滋溪老人传》
，使读者研究尚秉和先生
的易学理论时更为方便。
六、此次整理工作包
括标点、文字处理、校勘
工作。
七、本书标点根据现
行新的标点用法，并结合
古籍整理标点的通例，对
全书进行统一规范的标点
。但全书不使用破折号、
省略号、着重号、专名号
，正文中不使用间隔号。
如引用典籍中书名与篇名
并列时，一律在中问加中
圆点以别之。如《乾‘九
二》《乾’九二·彖》等。
八、文字处理。汉字
简化字以国家文字工作委
员会发布的《文字使用规
范条例》《简化字总表》
《第一批异体字整理表》
为基准，以《辞海》和《
汉语大字典》为依据。未
尽之处，依古籍整理通例
处理。所有文字，凡能简
化者，一律简化。古体字
、不规范字或底本明显的
版误之处，一律改为规范
简化字。明显讹误之处，
径改正之。其他悉从原本
，不作改动。