本书从政治史与社会史两个维度对曹魏、西晋时期的历史展开研究，涉及论题包括复肉刑争议、魏明帝曹叡、西晋国子学、《晋辟雍碑》、八王之乱、贾谧“二十四友”、魏晋奢侈风气、西晋墓志等。作者试图通过考察这些具体问题，揭示曹魏、西晋时期的政治、社会特征，探寻魏晋国家体制崩溃的深层次原因，由此深入理解魏晋时代具有的历史意义，进一步认识六朝贵族制社会的本质。

福原启郎，1952年生，京都大学文学博士，京都外国语大学教授。于京都大学文学部学习期间，师从岛田虔次、川胜义雄、谷川道雄等。主要研究方向为魏晋南北朝史，尤其关注魏晋政治史、社会史，于《东洋史研究》《六朝学术学会报》《唐代史研究》等期刊发表论文30余篇。代表作还有《魏晋政治社会史研究》（京都大学学术出版社，2012年）。

中文版序
序论
魏晋时代
贵族·贵族制·贵族制社会——日本贵族制研究的展开
魏晋史的史料特征
各章旨趣与缘起
第一部 政治史篇
第一章 魏晋时代的复肉刑议论及其背景——以赞成派与反对派在廷议中的论据分析为中心
第一节 复肉刑相关争论的特征
第二节 复肉刑派的论据
第三节 反对派的论据
第四节 围绕复肉刑进行廷议的意义
小结
第二章 魏明帝——奢靡皇帝的实像
第一节 成长经历——生母甄氏的暗影
第二节 执政
第三节 奢靡
第四节 烈祖
小结
第三章 关于西晋国子学创立的考察
第一节 西晋的国子学
第二节 国子学的创立年代问题
第三节 国子学的创立背景
小结
第四章 关于《晋辟雍碑》的考察
第一节 《晋辟雍碑》的相关信息
第二节 碑阳刻文分析
第三节 碑阴刻文分析
第四节 立碑的背景与时代性
小结
第五章 八王之乱的本质
第一节 八王之乱的特性
第二节 关于舆论
第三节 八王之乱与贵族制
小结
第六章 西晋时代宗室诸王的特质——以八王之乱为线索
第一节 宗室诸王的出镇——以成都王司马颖为例
第二节 宗室诸王与士人——陆机、陆云被杀事件
第三节 宗室诸王的权威
小结
第二部 社会史篇
第七章 关于贾谧“二十四友”的若干问题
第一节 贾谧“二十四友”相关信息
第二节 赵王司马伦政变后的处置
第三节 阎缵的批判性议论
小结
第八章 关于西晋贵族社会风气的若干考察——从《世说新语》中《俭啬》《汰侈》的研究出发
第一节 关于《俭啬》
第二节 关于《汰侈》
第三节 西晋贵族社会的风气
小结
第九章 《钱神论》的世界
第一节 鲁褒
第二节 《钱神论》译文
第三节 几种《钱神论》
第四节 《钱神论》的分析
小结
第十章 《释时论》的世界
第一节 作者王沈
第二节 《释时论》的结构与内容
第三节 作为仕隐论的《释时论》
第四节 作为时世论的《释时论》
第五节 《释时论》的世界——选举的浑浊
小结
第十一章 西晋墓志的意义
第一节 墓志起源的相关讨论
第二节 西晋墓志的特征
第三节 西晋墓志的意义
第四节 墓志的形成及其历史性意义
小结
结语
参考文献
各章摘要
后记
译后记