人心一直被认为是复杂而难测的，心理学家们花费了大量的时间试图去找到人类思考、行事、决策的规律。在《人心的本质》中，社会心理学泰斗丹尼尔·韦格纳给出了一个终极答案，他融合社会心理学、道德心理学的前沿研究，提出了一个适用于解释复杂人类人性和行为的极简思维工具——心智知觉地图。每一个读懂这个工具的人都能感受到它的绝妙之处，它能够帮助我们回答有关人类的诸多问题。比如人类感知世界和评判世界的方式是什么？态度为什么是多变的？爱与恨产生的根源是什么？什么是心智？谁拥有心智？
心智知觉地图就像一个万能的透视镜，拥有了这个思考框架，我们几乎能够洞悉所有人类社会与行为背后的原因。如果把人类比作机器，那么这就像是我们终于打开了机器人的身体，看清楚了内部的线路排布。《人心的本质》可以让我们变得更加睿智和理性，如果这本书没有改变你看待世界和自己的方式，那么任何书都改变不了。

丹尼尔·韦格纳（Daniel Wegner），哈佛大学约翰·林斯利教授。韦格纳教授曾为美国人文与科学院院士，并获得了美国心理科学协会威廉·詹姆斯奖、美国心理学会杰出科学贡献奖，以及实验社会心理学协会杰出科学家奖。韦格纳教授的主要研究领域包括思维抑制和心理控制，伴侣之间及团体之间的交互记忆，以及人们对自觉意志的体验。对于思维抑制与意识的研究奠定了他的两本畅销书的基础，一本是《白色的熊和其他不必要的想法》，另外一本是《自觉意志的幻觉》。这两本书均荣获“优秀学术书籍精选”称号。

推荐序从人心的本质领略理论之美
前言奇迹时刻-IX
第1章 如果人心可以用公式预测
从绘制一幅心智地图开始
第2章 与动物为伴
为什么我们深爱自己的宠物，却又将一些动物送上法庭？
第3章 制造机器人
为什么我们追求让机器更像人，但很多人却害怕逼真的机器人？
第4章 隐形的受害者
相比有罪的坏人，为什么我们更容易指责犯错的好人？
第5章 与敌人对峙
对于同样的一群人，为什么他们有时是敌人，有时又能成为我们的朋友？
第6章 守护沉默者
如何帮助昏迷的人、硬化症患者和孤独症患者做决定？
第7章 融于集体
如何避免群体迷思，发挥群体智慧？
第8章 追忆逝者
为什么死亡来临时，好人会变成大英雄，坏人会变得十恶不赦？
第9章 敬畏之心
为什么自然灾害让我们更愿意相信神？
第10章 自我的幻象
哪些你原本很笃定的真相其实是谎言？
致　谢
译者后记
参考文献

奇迹时刻
在阿根廷诗人、小说家
博尔赫斯（Jorge Luis
Borges）的短篇小说《秘密
的奇迹》（The Secret
Miracle）中，一位作家受
到纳粹不公正的审判，被捕
入狱并被判处死刑。在行刑
前夜，他向上帝祈祷，请求
多给他一年的时间，来完成
他的剧本。那天晚上，他梦
到自己的祈祷应验了，但第
二天早晨，在风雨交加的天
气中，他被带到了执行死刑
的射击队那里。他站在四个
士兵面前，“豆大的雨点砸
在他的太阳穴上，慢慢地从
他的面颊上滚落下来，中士
大声下达了最后的处决令”
。
突然，整个世界奇迹般
地静止了：
枪口都指向他，但行刑
的士兵们却都一动不动。中
士的手臂好像被冻住了，永
远保持着未做裁决的姿势…
…就像一幅完全静止的画面
一样。他试着叫喊，说出一
个音节，又或者转动一只手
，可根本无法动弹。话语声
停止了，他也听不到一丝低
语。他想：时间停止了……
他请求上帝给他一整年
的时间来完成著作。上帝满
足了他的请求，创造了一个
神秘的奇迹：德国士兵的子
弹本应该射杀他，但在那个
既定的时刻，在他的头脑中
，下达开枪的命令和子弹飞
出之间会相隔一年的时间。
在这神秘的一年里，作
家精心地创作他的剧本，力
求做到完美。因为不能动，
不能说，也不能写，他在头
脑中重复这些动作，打磨每
一个段落，推敲每一个词语
。最后，“当他基本上完成
了剧本，只差一个人物绰号
还没有定下来的时候，他发
现雨水开始从他的面颊上滚
落。他疯狂地痛哭起来，绝
望地摇着头。这时，四支枪
齐射，他应声倒下”。
2010年，丹尼尔·韦格纳
被诊断患有肌萎缩性侧索硬
化症（ALS）。这种退行性
疾病慢慢地破坏了他的运动
、说话和饮食能力，最后甚
至破坏了他的呼吸系统。在
发现患有肌萎缩性侧索硬化
症之前，就像博尔赫斯小说
中的囚徒一样，丹尼尔已经
在自己的脑海中构想了这本
书，并且才刚刚开始写作。
他意识到自己的病情只会越
来越糟糕，便让我加入进来
，帮他把想法转化成文字。
我希望他的睿智和才华能够
借此完全表现出来，否则，
那完全是我的过失。
我的奇迹就是有丹尼尔
这样一位导师，这个奇迹可
并不神秘。谨以此书向他的
创造力，他那独特的视角和
机智的幽默，以及他清楚地
描述人类感知之谜的能力致
敬。愿他的思想总是能够被
我们理解。
库尔特·格雷

“谷歌效应”“白熊实验”提出者社会心理学泰斗韦格纳绝笔之作；
本书讨论了在人机关系、敌对关系、组织等日常情境和事件下，如何利用心智知觉来理解和预测人类心理和行为，同时也解释了一系列不可思议的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常现象。
武汉大学哲学学院心理学系教授、博士生导师喻丰作序。清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平、哈佛大学心理学教授史蒂芬·平克、宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授乔纳·伯杰诚意推荐！

“心智”这个词听起来很
高深，有些让人摸不着头脑
。那到底什么是心智？翻译
完这本书，我斗胆说说我的
理解。拥有心智就是有思想
、有情感、有能动性、有感
受力。所谓有能动性就是指
能够采取主动的行为，能对
环境做出反应，比如向日葵
的花盘会向着太阳，太阳转
到哪儿。它们就跟着转过去
。有能动性的事物能做计划
，执行计划，能思考，有记
忆，能进行情感交流，能自
我控制。有感受力就比较容
易理解了。指的是有喜怒哀
乐，能感受到快乐和痛苦。
这么看起来，人类拥有
心智是毫无疑问的，人类也
常以此为骄傲。但是很多事
物是否存在心智并非一目了
然。甚至有些我们认为不存
在争议的事物也并不像我们
认为的那样板上钉钉。比如
植物，植物似乎是有能动性
的，它们能趋利避害。之所
以我们通常认为植物缺乏能
动性，是因为它们需要很长
时间才能对环境做出反应。
长到被忽视。另外，甚至有
人提出植物能感受到疼痛和
痛苦，“想一想新剪过的草
的气味。你或许认为这气味
是情懒的夏日的气味，但它
其实是每一片被割断的草叶
发出的恐慌信息素的味道，
以便让周围的小草知道可怕
的割草机来了”。也许某一
天科学会证实这种说法。谁
知道呢？
另外，在翻译过程中，
我不由地想到了美剧《西部
世界》。未来人工智能将获
得飞跃式的发展，也许很快
就能造出像《西部世界》中
那样表面看起来和真人无异
的机器人。为什么剧中的人
物会肆意伤害看起来就是人
类同胞的机器人？因为他们
认为机器人没有心智。当然
仅仅是长得非常像人类，就
会让很多人不忍心伤害它们
，因为人类有共情能力。但
理性地来看，这些机器人没
有能动性，一切剧情都是设
定好的，机器人只是根据剧
情演出的木偶，只是木偶的
提线不可见。它们也没有感
受力，它们的喜怒哀乐也都
是人类的设计，不是真情实
感。它们受到伤害时的痛苦
表现，可以说只是一种表演
，所以伤害它们的人类完全
可以不受良心的谴责，更不
用说受到法律的制裁了。但
是，剧情发生了逆转。这些
机器人有了记忆。不再是一
段剧情演完就翻篇，而是开
始全新的“人生”了。
哲学家德里克·帕菲特认
为，就像我们通过别人的言
行来感知他们的心智一样，
我们可以根据记忆来感知我
们自己的心智。机器人有了
自我。虽然身体受到伤害时
，它们依然感觉不到疼痛，
但内心能感受到痛苦。同时
。它们有了能动性，不再完
全照剧本演出，有了自由意
志。木偶的提线被剪断了几
根。虽然这时候从表面上看
，它们完全没有变化，但显
然已经具备心智了。此时你
还能心安理得地伤害他们吗
？这种伤害不应受到道德的
谴责或法律的制裁吗？
本书还从科学的角度探
讨了神明，这也是一个非常
有趣的视角。相信这部分的
内容会引发很多读者的思考
。最后要感谢在翻译过程中
给予我帮助和支持的一些朋
友，谢谢冯征、王璐、赵丹
、徐晓娜、卫学智、张宝君
、郑悠然和王彩霞。

人心一直被认为是复杂
而难测的，但韦格纳只用一
个简单、清晰又实用的思维
框架就把这个问题拆解了。
这种通过理解人的感知和思
维方式来读懂人心的视角独
特而绝妙，也让我们离人性
是什么这个问题的答案更近
了一步。
——彭凯平 清华大学社
会科学学院院长、心理学系
主任
如果说还有飘逸灵动、
不循规蹈矩、有趣又富有创
见的社会心理学家，丹尼尔
·韦格纳便是其一。在本书
中，他向我们展示了心理学
少有的理论之美。就像好的
食客能从食物中品味到厨师
的匠心，你们一定也能从本
书中读出心理学家建构理论
的思想之魂，感受到思维的
快乐。
——喻丰 武汉大学哲学
学院心理学系教授、博士生
导师
丹尼尔·韦格纳是世界上
zui聪明、风趣、受爱戴的
社会心理学家之一。《人心
的本质》简直是一部小说，
它对人类能够思考的一些深
刻的问题进行了构思巧妙的
探讨。
——史蒂芬·平克 哈佛大
学心理学教授、《语言本能
》《心智探奇》作者
阅读本书就像踏上穿越
人类心智科学之秘境的迷人
旅程。如果这本书没有改变
你看待世界和自己的方式，
那么任何书都改变不了。
——乔纳·伯杰 宾夕法尼
亚大学沃顿商学院市场营销
学教授
对于那些认为了解别人
的想法会提高自身心智的人
来说，阅读本书具有极大的
乐趣。
——《科克斯书评》

没有什么能比别人的想法让我们觉得更加真实了。你可能每天都会琢磨老板在想什么、另一半是否快乐、那些年轻人想干什么。其他人的思想是如此真实。你可能从来不会怀疑这些想法是否真的存在。然而，你认识的人很有可能都是没有思想的“僵尸”。
你的母亲甚至可能就是这样的“僵尸”。她或许不拖着脚走路，不低声呻吟，但她依然有可能是哲学意义上的“僵尸”。也就是说话和做事都正常，但缺少意识体验。你的生活中充满了丰富的心智体验，但你母亲可能与你截然相反。她的心智活动可能只浮于表面．它不像是由思想和情感构成的繁华都市，而更像是好莱坞电影中的布景。当你们拥抱时，你或许会感到温暖而踏实，但她的大脑可能只是机械地记下了你手臂的压力。你也许会想：“不，我的妈妈不是那样的！”但你怎么证明呢？哪怕是最精细的大脑扫描也无法将别人的感受显示出来。
此外，你的母亲也可能是有血有肉的“机器人”，这源自哲学上的“他心问题”。我们永远都无法直接体验其他人的内心，因此很多有关他们的问题根本无法解答。吃草莓时。你所品尝到的味道和其他人的一样吗？你眼中的蓝色和其他人眼中的蓝色是一样的吗？你认为看到的天空是蓝色的。但有人可能说那是黄色的。如果你是男性，那你永远不会知道分娩的真实感受。如果你是女性。那你永远不会知道睾丸被踢到是什么感觉。
与不确定他人的具体感受相比，一个更加根本的问题是，你永远不确定他人的思想是否存在。你可能是世界上唯一一个有心智的人，也可能是一群没有头脑的雄蜂中唯一有感知力的，或者是计算机生成的矩阵中唯一一个真正的思考者。
他人思想的不确定性已经成为近几个世纪以来哲学思考的主题之一．也是一些最复杂、最可怕的人类行为的核心。就像你将看到的．我们可以用它来解释为什么纳粹会屠杀600万名犹太人，为什么有时人们会以折磨动物为乐，为什么人们会激烈地争论上帝是否存在。他心的神秘性还可以解释一个名叫丹尼斯·尼尔森(Dennis Nilsen)的英国人的行为。
1945年，丹尼斯·尼尔森出生于苏格兰的一个海边小镇。在军队短暂服役之后，他搬到了伦敦，一开始当警察，后来成了一名公务员。尽管有份好差事，但尼尔森觉得没有成就感，非常孤单。他很少跟家人说话，也没有什么朋友，很难与他人维持亲密的关系。他还有邪恶的性幻想，幻想占有年轻男人，他喜欢把他们想象成完全被动的甚至无意识的人。在一段刻骨铭心的关系完全破裂之后，尼尔森就开始以提供食物、酒和住宿为条件，引诱年轻男人去他的公寓。一旦他们睡着了．尼尔森就会勒住他们的脖子．使他们不省人事，然后在浴缸里淹死他们，再对他们进行肢解。在他的罪行被发现之前．他已经谋杀了15个人，后来他被判处终身监禁。
令人惊讶的是。尽管尼尔森残忍地杀害了很多人，却很疼爱自己的狗，那是一只名叫“哔哗”的土狗。被捕之后，尼尔森最担心的不是那些受害者的家人，甚至不是他自己，而是他的被捕会不会给“哔哗”造成精神创伤。尼尔森为什么会对受害者的痛苦漠不关心，而他的狗可能遭受的痛苦却令他无所适从呢？
也许是因为他的狗很特别，比那些受害者拥有更深刻的情感和更丰富的思想。也就是拥有更多的心智。绝大多数人会对这个解释嗤之以鼻。无论尼尔森的狗多么伶俐，我们都会认为人拥有的心智比狗多，因而人应该比狗更值得同情和关爱。但是尼尔森的看法正好相反，他相信他的狗拥有更多的心智，这给予了“哔哔”人类所没有的基本道德权利。对于人和狗在“心智俱乐部”里的相对地位，尼尔森显然不赞同其他人的观点。
欢迎来到心智俱乐部
心智俱乐部是能思考、能感受的存在体组成的特殊集合。它是心智英雄们最重要的联盟，这些心智英雄的超能力不是透视眼或心灵传送，而仅仅是思考和感受的能力。心智俱乐部的成员是“生灵”，而非成员只是“事物”。P3-5